首页《寄题华藏院清轩》船行天上游人散，树没雪中宿鸟回，一到便应离火宅，不须花雨拂经台。

船行天上游人散，树没雪中宿鸟回，一到便应离火宅，不须花雨拂经台。

意思：船在天上游人散，树被雪中宿鸟回，一到就应该离火宅，不需要花雨拂过台。

出自作者[宋]蔡襄的《寄题华藏院清轩》

全文赏析

这首诗《湖边无地有尘埃，况复虚明向此开》是一首描绘湖边美景的诗，表达了作者对湖边清净、明亮的自然环境的赞美之情。首句“湖边无地有尘埃”，直接描绘了湖边的洁净，没有一丝尘埃，这句诗奠定了全诗的基调，表现出作者对尘世的厌倦和对清净的向往。 “况复虚明向此开”一句，进一步强调了湖边的明亮和开阔，这里的“虚明”一词，既表现了湖面的清澈，也表现了作者内心的空灵和开阔。 “山色每随朝气变，水光长共夕阳来”两句，描绘了湖边的自然景色，山色随着早晨的朝气变化，水光伴随着夕阳一起出现，表现出湖边的生机和活力。 “船行天上游人散，树没雪中宿鸟回”两句，描绘了湖边的动态景象，船只在湖上游动，游人离去，树在雪中隐现，宿鸟在巢中栖息。这些景象表现出湖边的宁静和安详。最后，“一到便应离火宅，不须花雨拂经台”两句，表达了作者对湖边的喜爱之情，认为一旦来到这里就应该远离尘世的烦恼和纷争，不需要再被花雨拂过的经台所吸引，表现出作者对清净、明亮的自然环境的向往和追求。总的来说，这首诗通过描绘湖边的清净、明亮的自然环境，表达了作者对尘世的厌倦和对清净、明亮的自然环境的向往和追求。整首诗语言简练、意境深远，是一首优秀的山水诗之一。

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诗句原文

湖边无地有尘埃，况复虚明向此开。
山色每随朝气变，水光长共夕阳来。
船行天上游人散，树没雪中宿鸟回，一到便应离火宅，不须花雨拂经台。

作者介绍蔡襄简介

蔡襄（1012年3月7日—1067年9月27日），字君谟，汉族，北宋福建路兴化军仙游县慈孝里赤湖蕉溪（今福建省仙游县枫亭镇九社青泽亭）人。北宋著名书法家、政治家、茶学家。

天圣八年（1030年），蔡襄登进士第，先后任馆阁校勘、知谏院、直史馆、知制诰、龙图阁直学士、枢密院直学士、翰林学士、三司使、端明殿学士等职，出任福建路转运使，知泉州、福州、开封和杭州府事。治平四年（1067年），蔡襄逝世。累赠少师，谥号“忠惠”。

蔡襄为官正直，所到之处皆有政绩。就任泉州知府时，主持建造万安桥（洛阳桥）；就任福州知府时，去处民间巫蛊的危害；在建州就任福建路转运使（省长）时，倡植福州市至漳州府七百里驿道松；在园林艺术上，君谟主持制作武夷茶“小龙团”。所著《茶录》总结了古代制茶、品茶的经验，而《荔枝谱》则被称赞为“世界上第一部果树分类学著作”。蔡襄工于书法，诗文清妙，其书法浑厚端庄，淳淡婉美，自成一体，为“宋四家”之一。有《蔡忠惠公全集》传世。

关键词解释

行天

读音：xíng tiān

繁体字：行天

意思：
1.行空，经行天空。
  ▶《后汉书•马援传》：“行天莫如龙，行地莫如马。”
  ▶唐·韩愈《春雪》诗：“入镜鸾窥沼，行天马度桥。”
  ▶宋·范成大《

行天详解

宿鸟

读音：sù niǎo

繁体字：宿鳥

意思：（宿鸟，宿鸟）
归巢栖息的鸟。
▶唐·吴融《西陵夜居》诗：“林风移宿鸟，池雨定流萤。”
▶宋·苏轼《和人回文》诗之四：“烟锁竹枝寒宿鸟，水沉天色霁横参。”

宿鸟详解

花雨

引用解释

1.花季所降的雨。前蜀贯休《春山行》诗：“重叠太古色，濛濛花雨时。” 宋向子諲《水龙吟·绍兴甲子上元有怀京师》词：“更冥冥，一帘花雨。” 元张雨《次孙大方仙兴诗韵》：“花雨扫尘鸞帚溼，岛云承韈蜃楼昬。”

2.佛教语。诸天为赞叹佛说法之功德而散花如雨。《仁王经·序品》：“时无色界雨诸香华，香如须弥，华如车轮。

花雨详解

天上
读音：tiān shàng

繁体字：天上

英语：celestial

意思：天空中。如：飞机在天上飞；月亮挂在天上。
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天上
天上详解
游人
读音：yóu rén

繁体字：游人

短语：观光者度假者观光客旅行者

英语：(n) tourist

意思：（参见游人）

1.无产业的流浪者。
游人详解

中宿

读音：zhōng sù

繁体字：中宿

意思：I

1.中途投宿。
▶《汉书•司马相如传上》：“步檐周流，长途中宿。”
▶颜师古注：“谓其途长远，虽经日行之，尚不能达，故中道而宿也。”

中宿详解

一到

读音：yí dào

繁体字：一到

意思：
1.到一次。
▶唐·刘禹锡《再经故元九相公宅池上作》诗：“故池春又至，一到一伤情。”
▶宋·杨万里《憩怀古堂》诗：“朝来偶一到，又觉景特奇。”

一到详解

经台
读音：jīng tái

繁体字：經檯

解释：1.用于讽诵佛经的平台。

造句：
经台详解