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首页 《毛公坛福地》 绿毛仙翁已仙去,惟有石坛留竹坞。

绿毛仙翁已仙去,惟有石坛留竹坞。

意思:绿毛仙翁已经仙去,只有石坛留竹坞。

出自作者[宋]范成大的《毛公坛福地》

全文赏析

这首诗是一首描绘山中景色的诗,同时也表达了对山中生活的向往和追求。 首联“松萝滴翠白昼阴,七十二峰中最深。”描绘了山中的景色,松萝青翠欲滴,白日里更显幽深,七十二峰中最深处的景象。这为整首诗定下了基调,为读者展现了一个神秘而美丽的地方。 颔联“绿毛仙翁已仙去,惟有石坛留竹坞。”描绘了山中仙人已去,只留下石坛和竹坞的景象,增添了诗的神秘感。 颈联“竹阴扫坛石槎牙,汉时风雨生藓花。”进一步描绘了山中的景象,竹阴笼罩下的石坛显得凌乱而富有生命力,汉时的风雨已经化为藓花。 尾联“山中笙鹤尚遗响,湖外人烟惊岁华。”表达了对山中生活的向往和追求,对山中笙鹤的留恋和对外界的疏离感。 整首诗通过对山中景色的描绘和对山中生活的向往,表达了诗人对自然的热爱和对隐居生活的追求。同时,也提醒人们要追求内在的修养和健康的生活方式,不要被世俗所迷惑。 此外,这首诗的语言简练而富有韵味,意象丰富而富有诗意,是一首优秀的山水诗。

相关句子

诗句原文
松萝滴翠白昼阴,七十二峰中最深。
绿毛仙翁已仙去,惟有石坛留竹坞。
竹阴扫坛石槎牙,汉时风雨生藓花。
山中笙鹤尚遗响,湖外人烟惊岁华。
道人眸子照秋色,邀我分山筑丹室。
驱丁役甲莫儿嬉,渴饮隐泉饥饵术。
作者介绍 范成大简介
范成大(1126年6月26日—1193年10月1日),字至能,一字幼元,早年自号此山居士,晚号石湖居士。汉族,平江府吴县(今江苏苏州)人。南宋名臣、文学家、诗人。

宋高宗绍兴二十四年(1154年),范成大登进士第,累官礼部员外郎兼崇政殿说书。乾道三年(1167年),知处州。乾道六年(1170年)出使金国,不畏强暴,不辱使命,还朝后除中书舍人。乾道七年(1171年),出知静江府。淳熙二年(1175年),受任敷文阁待制、四川制置使。淳熙五年(1178年),拜参知政事,仅两月,被劾罢。晚年退居石湖,加资政殿大学士。绍熙四年(1193年)卒,年六十八,追赠五官,后加赠少师、崇国公,谥号文穆,后世遂称其为“范文穆”。

范成大素有文名,尤工于诗。他从江西派入手,后学习中、晚唐诗,继承白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神,终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛,以反映农村社会生活内容的作品成就最高。与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。其作品在南宋末年即产生了显著的影响,到清初影响更大,有“家剑南而户石湖”的说法。著有《石湖集》、《揽辔录》、《吴船录》、《吴郡志》、《桂海虞衡志》等。

关键词解释

  • 仙翁

    读音:xiān wēng

    繁体字:仙翁

    意思:
     1.称男性神仙,仙人。
      ▶唐·崔曙《九日登望仙臺呈刘明府》诗:“关门令尹谁能识?河上仙翁去不回。”
      ▶宋·何薳《春渚纪闻•郑魁铭研诗》:“仙翁种玉芝,耕

  • 石坛

    读音:shí tán

    繁体字:石壇

    意思:(石坛,石坛)

     1.石头筑的高臺。古代多用于祭祀。
      ▶《汉书•郊祀志下》:“紫坛伪饰女乐、鸾路、骍驹、龙马、石坛之属,宜皆勿修。”
      ▶北周·庾信《周

  • 惟有

    读音:wéi yǒu

    繁体字:惟有

    意思:只有。
      ▶汉·孔融《论盛孝章书》:“海内知识,零落殆尽,惟有会稽·盛孝章尚存。”
      ▶宋·苏轼《和鲜于子骏郓州新堂月夜》诗之一:“惟有当时月,依然照杯酒。”
      

  • 竹坞

    读音:zhú wù

    繁体字:竹塢

    意思:(竹坞,竹坞)

     1.竹林茂盛的山坞。
      ▶唐·李德裕《重忆山居•平泉源》诗:“逶迤过竹坞,浩淼走兰塘。”
      ▶宋·范成大《从宗伟乞冬笋山药》诗:“竹坞拨沙

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