不知天上婆娑影，偏照恒河渡宰官。

意思：不知道天上婆娑影，偏照恒河过宰官。

出自作者[明]汤显祖的《达公舟中同本如明府喜月之作》

全文赏析

这首诗的主题是“世外人”，表达了作者对于远离尘世纷扰的超脱生活的向往。首联“世外人应见面难，一灯高兴石门残。”描绘了作者对于尘世纷扰的厌倦，渴望见到久违的“世外人”，表达出一种对超脱生活的向往之情。而“一灯高兴石门残”则表达了作者在内心深处对这种生活的渴望，如同在残灯中见到希望之光。颔联“生波入槛浮春浅，细雨横舟湿夜寒。”则进一步描绘了作者所向往的超脱生活，如同一波春水在槛外荡漾，细雨如丝，小舟在夜色中轻轻摇曳，带着湿润的寒意。这些描绘都充满了诗情画意，让人感受到作者对于远离尘世纷扰的向往。颈联“彼岸似闻风铎语，此心如傍月轮安。”则表达了作者对于超脱生活的理解，认为那里应该如同听到风铎的声响，心中平静如月轮。这里作者用风铎和月轮来比喻超脱生活的心境，充满了诗意和哲理。最后，“不知天上婆娑影，偏照恒河渡宰官。”这两句诗表达了作者对于超脱生活的向往，同时也带有一种深深的思考。作者认为这种生活如同天上的婆娑影，虽然美丽却难以触及，但是它却能够照亮那些在尘世中挣扎的人。总的来说，这首诗通过描绘作者对于超脱生活的向往，表达了作者对于人生哲理的思考。整首诗充满了诗意和哲理，让人感受到作者对于生活的热爱和思考。

相关句子

世事恒河水内沙。-- 出自《浣溪沙次前韵》作者:[元]刘敏中
菴罗列宝树，恒河泛金沙。-- 出自《持诵维摩诘品作妙伽它赞四首》作者:[明]皇甫濂
恒河沙劫，尽入其中。-- 出自《题宝塔》作者:[宋]释印肃
深心大海水，广愿恒河沙。-- 出自《送僧》作者:[唐]张谓
恒河去不息，悲风振林薄。-- 出自《耶婆提病中,末公见示新作,伏枕奉答,兼呈旷》作者:[近代]苏曼殊
慾界共知深，恒河岂荡涤。-- 出自《缘识》作者:[宋]宋太宗
故现宰官身，所说宰官法。-- 出自《赵通判请赞观音》作者:[宋]释心月
苦行无童子，忘机避宰官。-- 出自《题惟幹上人房》作者:[唐]耿湋
净坊俱现宰官身。-- 出自《仲宗访我筠溪出陪富丈粹之游天宫诗见索属和》作者:[宋]李弥逊
留连尘世外，悔现宰官身。-- 出自《留别九峰山水》作者:[清]唐英
群官饯宰官，此地车马来。-- 出自《溧阳唐兴寺观蔷薇花，同诸公饯陈明府》作者:[唐]孟郊
居士宰官身，只园夙亲近。-- 出自《苏文忠萝汉偈帖赞》作者:[宋]岳珂
化身元宰官，台符更两两。-- 出自《献万佛图为张雅州寿》作者:[宋]李流谦
舞婆娑。-- 出自《六州歌头·凄凉绣岭》作者:[宋]李冠
天马婆娑。-- 出自《征西大将军京陵王公会射堂皇太子见命作此诗》作者:[魏晋]陆云
婆娑秋水傍。-- 出自《菩萨蛮·江梅占尽江头雪》作者:[宋]侯置
正绿影婆娑。-- 出自《潇湘忆故人慢》作者:[宋]王安礼
何况会婆娑。-- 出自《望江南/忆江南》作者:[宋]周邦彦
小婆娑。-- 出自《艳声歌/添声杨柳枝》作者:[宋]贺铸
老夫婆娑。-- 出自《摸鱼儿·又非他》作者:[宋]刘辰翁
回首欲婆娑。-- 出自《浪淘沙·回首欲婆娑》作者:[宋]张炎
花月共婆娑。-- 出自《南乡子·健笔挽银河》作者:[元]许有壬
市也好婆娑。-- 出自《南乡子夜寒无寐仍就韵凑来粗语，以供一粲》作者:[元]许有壬
却不知春，不知夏，不知秋。-- 出自《行香子·玉殿琼楼》作者:[元]明本
不知阴阳，不知天地。-- 出自《不知吟》作者:[宋]邵雍
不知人情，不知物理。-- 出自《不知吟》作者:[宋]邵雍
飞鸟不知穴，山鹿不知流。-- 出自《次韵子瞻题薛周逸老亭》作者:[宋]苏辙
不会无不会，不知无不知。-- 出自《偈十首》作者:[宋]释正觉
修竹不知夏，青松不知秋。-- 出自《中岩文老和予游字韵见寄用韵为报》作者:[宋]晁公溯
共在人间说天上，不知天上忆人间。-- 出自《嫦娥》作者:[明]边贡

诗句原文

世外人应见面难，一灯高兴石门残。
生波入槛浮春浅，细雨横舟湿夜寒。
彼岸似闻风铎语，此心如傍月轮安。
不知天上婆娑影，偏照恒河渡宰官。

作者介绍汤显祖简介

汤显祖（1550—1616），中国明代戏曲家、文学家。字义仍，号海若、若士、清远道人。汉族，江西临川人。汤氏祖籍临川县云山乡，后迁居汤家山（今抚州市）。出身书香门第，早有才名，他不仅于古文诗词颇精，而且能通天文地理、医药卜筮诸书。34岁中进士，在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和礼部祠祭司主事。

明万历十九年（1591）他目睹当时官僚腐败愤而上《论辅臣科臣疏》，触怒了皇帝而被贬为徐闻典史，后调任浙江遂昌县知县，一任五年，政绩斐然，却因压制豪强，触怒权贵而招致上司的非议和地方势力的反对，终于万历二十六年（1598）愤而弃官归里。家居期间，一方面希望有“起报知遇”之日，一方面却又指望“朝廷有威风之臣，郡邑无饿虎之吏，吟咏升平，每年添一卷诗足矣”。后逐渐打消仕进之念，潜心于戏剧及诗词创作。

在汤显祖多方面的成就中，以戏曲创作为最，其戏剧作品《还魂记》、《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》合称“临川四梦”，其中《牡丹亭》是他的代表作。这些剧作不但为中国人民所喜爱，而且已传播到英、日、德、俄等很多国家，被视为世界戏剧艺术的珍品。汤氏的专著《宜黄县戏神清源师庙记》也是中国戏曲史上论述戏剧表演的一篇重要文献，对导演学起了拓荒开路的作用。汤显祖还是一位杰出的诗人。其诗作有《玉茗堂全集》四卷、《红泉逸草》一卷，《问棘邮草》二卷。