首页《金陵怀古四首》霸祖孤身取二江，子孙多以百城降，豪华尽出成功後，逸乐安知与祸双。

霸祖孤身取二江，子孙多以百城降，豪华尽出成功後，逸乐安知与祸双。

意思：霸祖孤身取二江，子孙多以百城投降，豪华尽出成功后，逸乐安知道与祸双。

出自作者[宋]王安石的《金陵怀古四首》

全文赏析

这首诗《霸祖孤身取二江，子孙多以百城降，豪华尽出成功後，逸乐安知与祸双。东府旧基留佛刹，後庭余唱落船窗。黍离麦秀从来事，且置兴亡近酒缸。》是一首对历史兴亡的感慨之作。首联“霸祖孤身取二江，子孙多以百城降”，以历史为背景，描绘了霸祖孤身取得两江的英勇事迹，而后一句则是对其后代的描述，他们大多因过于追求繁华生活而沉迷于成功后的奢侈逸乐，却不知这背后潜藏的祸患。这两句诗既表达了对霸祖的敬仰，也对后代的行为进行了批评。颔联“豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双”，进一步阐述了作者的观点，指出繁华的生活往往伴随着成功后的种种问题，而逸乐一旦过度，就会带来祸患。这两句诗寓意深远，引人深思。颈联“东府旧基留佛刹，後庭余唱落船窗”，描绘了昔日繁华的府邸如今只剩下佛寺的旧址，后庭的歌舞曲声飘荡在船窗之间，进一步烘托出历史的变迁和兴亡。最后一句“黍离麦秀从来事，且置兴亡近酒缸。”，作者以“黍离麦秀”这一典故自比，表示对于历史的兴亡变迁早已看淡，他更愿意将注意力放在眼前的美酒上，体现了作者对生活的态度和乐观精神。总的来说，这首诗通过对历史兴亡的感慨，表达了作者对生活的态度和看法。它提醒我们要珍惜眼前的生活，不要沉迷于过去的繁华，也不要过于担忧未来的祸患。我们应该以乐观的态度面对生活，享受当下的美好。

相关句子

佳丽殊百城。-- 出自《赠丁仪王粲诗》作者:[魏晋]曹植
百城各异俗。-- 出自《答张士然诗》作者:[魏晋]陆云
方知百城贵。-- 出自《送缙云苗太守》作者:[唐]王维
齐鲁百城青未了。-- 出自《玉楼春寿何平章》作者:[元]刘敏中
-- 出自作者:
百城游遍，遍诣文殊。-- 出自《偈颂二百零五首》作者:[宋]释正觉
志逸乐深。-- 出自《赠王弘远》作者:[魏晋]曹摅
享逸乐、嬉游太平。-- 出自《柳梢青·槐夏风清》作者:[宋]杨无咎
调和真逸乐，没忧愁。-- 出自《小重山述梦》作者:[元]王哲
太平逸乐，花卉偏香。-- 出自《行香子·一点圆光》作者:[元]王处一
憔悴未必殒，逸乐能丧身。-- 出自《古思二首》作者:[宋]舒岳祥
太平逸乐，亘古真无坏。-- 出自《蓦山溪赠都下门人》作者:[元]王处一
孤身偏向虎山行。-- 出自《浣溪沙》作者:[当代]梁羽生
孤身到处自全真。-- 出自《巫山一段云携杖上禅房山》作者:[元]尹志平
孤身去住都难。-- 出自《清平乐忆镇阳》作者:[元]元好问
孤身云閒，老发雪白。-- 出自《禅人并化主写真求赞》作者:[宋]释正觉
孤身同梦幻，两鬓任霜雪。-- 出自《空山》作者:[宋]释文珦
文字非我名，聊取二三策。-- 出自《春游》作者:[宋]黄庭坚
敬输千一虑，或取二三策。-- 出自《送曾学士赴行在》作者:[宋]陆游
探怀取二三，兴运际五百。-- 出自《送平章解机政以保宁之节荣还里第》作者:[宋]程公许
摘献帝师三取二，自尝两颗且随宜。-- 出自《席君从於洛城种金橘今秋始结六实以其四献开》作者:[宋]司马光
长成学取二仙人，要使诗人常姓李。-- 出自《赠行在李主人二字》作者:[宋]姚勉
使此平望村，如吾江子汇。-- 出自《平望蚊》作者:[宋]钱俨
使此平望村，如吾江子汇。-- 出自《平望赠蚊》作者:[唐]钱信
江子独舍我，高鸿去难攀。-- 出自《与子华原父小饮坐中寄同州江十学士休复》作者:[宋]欧阳修
江子贫而廉，乡党称其仁。-- 出自《感春》作者:[宋]张耒
江子方谪官，复有拟古才。-- 出自《和江邻几见寄》作者:[宋]梅尧臣
洽此重觞，申以百羞。-- 出自《绍兴祀岳镇海渎四十三首》作者:[隋]佚名
洽此重觞，申以百羞。-- 出自《绍兴祀岳镇海渎四十三首》作者:[隋]佚名
以百万师，观我甲兵。-- 出自《鄂忠武王出师疏帖赞》作者:[宋]岳珂

诗句原文

霸祖孤身取二江，子孙多以百城降，豪华尽出成功後，逸乐安知与祸双。
东府旧基留佛刹，後庭余唱落船窗。
黍离麦秀从来事，且置兴亡近酒缸。

作者介绍王安石简介

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。

王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上，他具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。