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首页 《性斋二首为湖陆提举作》 性外无馀天,斋中有乐地。

性外无馀天,斋中有乐地。

意思:性外无其他天,书房里有快乐地。

出自作者[宋]陆文圭的《性斋二首为湖陆提举作》

全文赏析

这首诗是一首对儒家思想的深度解读,强调了理性和道德的重要性。它主要涉及对孔门思想的探讨,以及如何通过学习和修养来达到道德的完善。 首段至“善与恶为二”这几句诗,主要是在阐述孔门思想的核心——性。作者认为,孔门并没有明确阐述性的问题,这可能暗示着孔门对于性的理解是深奥而难以言明的。同时,作者也指出,学者在追求知识的过程中,可能会失去对性的理解,这可能意味着学者在追求知识的过程中,可能会忽视对道德和伦理的理解和追求。 接下来的几句话,作者进一步阐述了理性和道德的关系。他认为理性和道德是相辅相成的,没有理性和道德的平衡,一个人就无法达到真正的智慧和道德完善。同时,他也强调了理性和道德的普遍性,无论智愚,都可以通过学习和修养来达到理性和道德的完善。 “立义以居敬,存诚以去伪”这两句诗,强调了道德修养的重要性。作者认为,只有通过“居敬”,即保持内心的平静和专注,才能树立正确的道德观念;只有通过“存诚”,即坚守真诚和诚实,才能去除虚伪和不道德的行为。 最后,“曾思两卷书,学问千古事”这句话,表达了作者对儒家经典的敬仰和对学问的重视。他认为,这两卷书不仅是两本重要的书籍,更是学问的源泉和智慧的宝库,是千古学问的基石。 总的来说,这首诗表达了作者对儒家思想和道德修养的深刻理解。它强调了理性和道德的重要性,认为只有通过学习和修养才能达到真正的智慧和道德完善。同时,它也表达了对儒家经典的敬仰和对学问的重视。这首诗不仅是对儒家思想的深度解读,也是对人生哲学的深刻思考。

相关句子

诗句原文
孔门性不闻,学者失其义。
上中下为三,善与恶为二。
邹洛异而同,韩扬同而异。
不指理不明,不兼气不备。
理无智无愚,气有驳有粹。
本体在涵养,工夫由克治。
立义以居敬,存诚以去伪。
曾思两卷书,学问千古事。
性外无馀天,斋中有乐地。

关键词解释

  • 乐地

    读音:lè dì

    繁体字:樂地

    意思:(乐地,乐地)
    快乐的境地。
      ▶南朝·宋·刘义庆《世说新语•德行》:“王平子、胡毋彦国诸人,皆以任放为达,或有裸体者。
      ▶乐广笑曰:‘名教中自有乐地,何为乃尔也?’

  • 天斋

    读音:tiān zhāi

    繁体字:天齋

    意思:(天斋,天斋)
    天上所设斋食;天上的筵席。
      ▶元·无名氏《翫江亭》第一摺:“我闲骑白鹿游三岛,笑跨黄鹤翫九州。贫道因赴天斋以回。”

    解释:

  • 中有

    读音:zhōng yǒu

    繁体字:中有

    意思:即中阴。
      ▶《俱舍论•分别世品》:“死生二有中,五薀名中有;未至应至处,故中有非生。”
      ▶《大乘义章》卷八:“两身之间,所受阴形,名为中有。”
      ▶吕澂《

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