自有家山供衲线，不离溪曲取庵茅。
意思：自己有家山供钠线，不离溪曲取庵茅。
出自作者[唐]陆龟蒙的《赠老僧二首》
全文赏析
这是一首非常优美的诗，它以简洁而深刻的文字描绘了人生的沧桑和智慧。
首句“枯貌自同霜里木”，诗人以霜中红叶比喻人生的枯槁，形象生动地描绘了人生在时间流逝中的衰老和凋零。第二句“馀生唯指佛前灯”则进一步表达了生命的脆弱和无常，只有佛前的灯，无论风雨如何，始终不灭，象征着生命的坚韧和希望。
“少时写得坐禅影，今见问人何处僧”，诗人用坐禅影来象征禅的智慧和内心的平静，而今见问人何处僧，则表达了对禅的追求和向往。
“自有家山供衲线，不离溪曲取庵茅”，这两句诗表达了诗人对归隐生活的向往和对自然的热爱。家山、溪曲、庵茅，这些都是自然之景，诗人从中感受到了生活的真谛。
最后一句“旧曾闻说林中鸟，定后长来顶上巢”，诗人用林中鸟来象征禅定后的生活，表达了对禅定的向往和对生命的重新认识。
整首诗以简洁而深刻的文字，表达了人生的沧桑、智慧、追求和热爱，是一首非常有哲理和情感内涵的诗。
陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家、道家学者，字鲁望，号天随子、江湖散人、甫里先生，长洲（今苏州）人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里（今甪直镇），编著有《甫里先生文集》等。他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。