岂因粪壤栽培力，自得乾坤造化心。
意思：难道因为粪土栽培能力，自从得到乾坤造化心中。
出自作者[宋]王安石的《古松》
全文赏析
这是一首赞美树木的诗，通过对树木的描绘，表达了诗人对自然和生命的敬畏之情。
首联“森森直干百余寻，高入青冥不附林”描绘了树木直立的身姿和高达青天的形象，表现出其坚韧不屈、独立自主的精神。诗人通过这样的描绘，表达了对树木的赞美和对生命的敬畏之情。
颔联“万壑风生成夜响，千山月照挂秋阴”则通过描绘树木在夜晚的风声和秋天的月影来进一步表现其生命力。诗人通过这样的描绘，表达了对自然和生命的敬畏之情，同时也表达了对树木坚韧不屈、独立自主精神的赞美。
颈联“岂因粪壤栽培力，自得乾坤造化心”则表达了诗人对树木的赞美和对生命的思考。诗人认为树木之所以能够生长得如此高大挺拔，是因为它们具有自然的生命力，而不是因为外界的栽培。诗人通过这样的表达，强调了生命的力量和自然的伟大。
尾联“廊庙乏材应见取，世无良匠勿相侵”则表达了诗人对人才的看法。诗人认为如果一个人像树木一样具有坚韧不屈、独立自主的精神，那么他应该得到重用；如果世界上没有像良匠一样的伯乐来发现他，那么他应该自己努力去争取机会。诗人通过这样的表达，鼓励人们要有自信和勇气去追求自己的梦想。
总的来说，这首诗通过对树木的描绘，表达了诗人对自然和生命的敬畏之情，同时也表达了对人才的看法。诗人通过对树木的赞美，提醒人们要像树木一样坚韧不屈、独立自主，同时也不要忘记自己的责任和使命。
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。