世乱异人出，高者为神仙。
意思：乱世异人出门，高的是神仙。
出自作者[宋]谢枋得的《古诗赠相士吴楚峰》
全文赏析
这首诗《世乱异人出，高者为神仙》是一首富有哲理的诗，它以神仙方术为主题，表达了作者对世道人心的看法。
首两句“世乱异人出，高者为神仙。”描绘了一个动荡不安的世界，人们期待着非凡的人出现来改变这种局面。而其中，那些有卓越才能和智慧的人则被视为神仙，他们可能掌握着改变世界的力量。
接下来的两句“方术皆救世，可知愚与贤。”阐述了作者的观点：无论是方术还是其他救世方式，其关键在于是否具有真正的智慧和善良的心。无论是聪明还是愚笨，只要心存善意，都有可能为这个世界带来改变。
“喜君风鉴别，妙处不可传。”这里表达了作者对那些能够鉴别风尚、有眼光的人的赞赏，他们能够看到事物的本质，理解其中的妙处，但这种妙处又难以用言语表达。
最后两句“着眼看福人，要识太平年。”则是告诫人们应该关注那些乐观向上、有福气的人，从他们身上看到太平盛世的可能。这不仅是一种生活态度，也是一种对未来的期待和希望。
总的来说，这首诗以神仙方术为引子，表达了作者对世道人心的看法。他认为无论聪明愚笨，只要有善良的心，都有可能为世界带来改变；同时，人们应该关注那些有福气、乐观向上的人，从他们身上看到太平盛世的可能。这首诗充满了对人性善良的期待和对太平盛世的向往，具有深刻的哲理性和启示意义。
谢枋得（1226～1289年4月25日），字君直，号叠山，别号依斋，信州弋阳（今江西省上饶市弋阳县）人。南宋末年著名的爱国诗人，诗文豪迈奇绝，自成一家。担任六部侍郎，聪明过人，文章奇绝；学通“六经”，淹贯百家，带领义军在江东抗元，被俘不屈，在北京殉国，作品收录在《叠山集》。他蔑视权贵，嫉恶如仇，爱国爱民，用生命和行动谱写了一曲爱国的壮丽诗篇。