南涧谁人扫劫灰，行缠恰自冷泉回。
意思：南涧谁人扫劫灰，行缠恰好从冷泉回。
出自作者[宋]王炎的《再赠平首座》
全文赏析
这是一首非常有深度的诗，它以一种富有哲理和宗教情感的方式，描绘了生死轮回、因果报应、佛法无边的主题。
首句“南涧谁人扫劫灰”，诗人以一种宏大的视角，描绘了南涧的景象，仿佛在扫除一切灾难和灰暗。这是一种象征性的表达，暗示着一种超脱生死、超越苦难的决心和勇气。
“行缠恰自冷泉回”中的“行缠”指的是佛教中的“行缠经”，它是一种关于生死轮回、因果报应的经典。而“冷泉”则象征着清净和智慧，暗示着一种超脱世俗、追求真理的精神境界。
“式公昔日曾留誓，大用今生乃再来”这两句诗是在表达一种因果报应和生死轮回的观念。式公可能是指某个历史人物，他的誓言表明他追求真理、超越生死的精神。而“大用今生乃再来”则暗示着这种精神将在今生或来世得到更大的应用和发挥。
“应是伽蓝当更造，岂关回禄故为灾”这两句诗是在表达一种对佛法的信仰和对因果报应的理解。伽蓝是指佛教的寺庙或道场，诗人认为寺庙应该被更频繁地造访和修缮，而不是因为回禄的缘故而遭受灾难。回禄是中国古代神话传说中的火神，诗人用它来比喻灾难，但同时也暗示着这是一种因果报应的结果。
最后，“上头更有华严界，弹指重重殿合开”这两句诗是在表达一种对佛法无边的信仰和对未来的期待。华严界是佛教中的一个概念，指的是一个充满智慧和真理的世界。诗人相信，只要心怀信仰，不断修行，就能达到华严界的境界，实现人生的超越和重生。
整首诗充满了哲理和宗教情感，表达了生死轮回、因果报应、佛法无边的主题，同时也展示了诗人对真理、智慧和超越生死的追求。
