见在宝躯今不悟，千万劫，朽仙材。
意思：发现在宝身躯现在不明白，千劫，木材腐朽仙。
出自作者[元]刘志渊的《江神子令 与小李先待诏》
全文赏析
这首诗是典型的道教诗歌，以表达对道教信仰的坚定和对修行的追求。
首先，诗的开头“人情胶漆道情乖。昧灵台。翳尘埃。”表达了人们在追求真理的道路上的困难和曲折。人们往往被世俗的纷扰所迷惑，难以看清真正的自我和真理。这种困境被比作“翳尘埃”，形象生动。
“不惧如山，贩骨走轮回。”这两句诗表达了人们对自我提升和超越的决心和勇气。他们不畏惧世俗的困难和挑战，愿意像贩卖骨头的商人一样，历经轮回的苦难，去追求真理和智慧。
“见在宝躯今不悟，千万劫，朽仙材。”这是对那些现在尚未觉悟的人的警告，他们可能已经浪费了无数的时间和机会，错过了成为仙材的机会，这可能导致他们在千万劫中变得朽坏。
“好收＊住武都阶。药苗栽。结神胎。”这里表达了诗人对修行的渴望和决心，他们希望像栽培草药一样，精心培育自己的内心，以期结出神妙的果实——即精神上的提升和超越。
“九转功成，方寸蕊珠开。”这是对修行过程的形象描述，表明只有经过九转的修炼，才能使内心变得清澈明亮，如同蕊珠般璀璨。
“体混净光从隐显，随眼底，是蓬莱。”最后，诗人描绘了一个理想的境界——蓬莱，那里充满了纯净的光明，人们可以在其中隐显自如，这就是他们追求的理想境界。
总的来说，这首诗充满了对道教信仰的坚定和对修行的热切渴望，它鼓励人们去追求真理，超越自我，达到理想的境界。
