朱顶舞低迎绛节，青鬟歌对驻香輧。
意思：朱顶舞低迎红节，青丫环歌对驻香輧。
出自作者[唐]陈陶的《洛城见贺自真飞升》
全文赏析
这是一首非常优美的诗，它以生动的语言和丰富的意象描绘了传说中的仙境——洛川，以及在那里发生的种种美好场景。
首句“子晋鸾飞古洛川”中，“子晋”指的是传说中的仙童，他因为善于吹笙，被人们称为“仙童子晋”。而“鸾飞”则是指仙鹤飞翔，常常被用来象征神仙的降临。因此，这句诗描绘了子晋仙童在古洛川上飞翔的场景，给人一种神秘而美好的感觉。
“金桃再熟贺郎仙”一句中，“金桃”指的是传说中的仙桃，据说它能够使人长生不老。而“再熟”则是指仙桃再次成熟，这暗示着洛川的美好和神秘。这句诗表达了人们对仙境中美好事物的向往和敬仰。
“三清乐奏嵩丘下”一句中，“三清”指的是道教中的最高境界，而“嵩丘”则是指嵩山。这句诗描绘了仙人在嵩山上演奏三清乐的场景，给人一种超凡脱俗的感觉。
“五色云屯御苑前”一句中，“五色云”指的是五彩祥云，常常被用来象征吉祥和美好。“御苑”则是指皇家花园。这句诗描绘了御花园中五彩缤纷的景象，给人一种华丽而神秘的感觉。
“朱顶舞低迎绛节，青鬟歌对驻香輧。”这两句诗描绘了仙人们翩翩起舞的场景，他们身着红色的衣服，舞姿优美，迎接使者（绛节）的到来。同时，他们还对唱着歌曲，歌声悠扬，令人陶醉。
最后两句“谁能白昼相悲泣，太极光阴亿万年。”表达了人们对美好事物的向往和对永恒时光的感慨。人们渴望能够像神仙一样，在白日里相互悲泣，享受永恒的美好时光。
整首诗以优美的语言、丰富的意象和生动的描绘，展现了传说中的仙境——洛川的美好和神秘。同时，它也表达了人们对美好事物的向往和对永恒时光的感慨，给人一种超凡脱俗的感觉。
陈陶[唐]（约公元八四一年前后在世）字嵩伯，自号三教布衣，鄱阳剑浦人。（全唐诗作岭南人，此从唐才子传）生卒年及生平均不详，约唐武宗会昌初前后在世。工诗，以平淡见称。屡举进士不第，遂隐居不仕，自称三教布衣。（公元八五三年左右）避乱入洪州西山。咸通中，（公元八六六年左右）严撰节度江西，尝往山中，每谈辄竟日。尝遣妓建花往侍，陶笑而不答。莲花赋诗求去，有“处士不生巫峡梦，虚劳云雨下阳台”之句。临别，陶亦赋诗以送。相传他后来白日升天而去。（全唐诗作“大中时，游学长安。南唐升元中，隐洪州西山。后不知所终”。升元中距大中中几九十年。陶遣莲花妓事，在咸通中，赠诗已有“老去风情薄似云”句，那得至升元中还在？可知全唐诗不确）陶著有文录十卷，《新唐书艺文志》传于世。《全唐诗》卷七百四十五“陈陶”传作“岭南）人”。诗人早年游学长安，善天文历象，尤工诗。举进士不第，遂恣游名山。唐宣宋大中时，隐居洪州西山，后不知所终。有诗十卷，已散佚，后人辑有《陈嵩伯诗集》一卷。其《陇西行》四首之二：“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”把残酷现实与少妇美梦交替在一起，造成强烈的艺术效果，至今仍脍炙人口。然而，鲜为人知的是，他漫游浙江、福建、广东时，曾路过今闽东地区，并留下了《旅次铜山途中先寄温州韩使君》等诗。