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首页 《泗州画赞》 塔今败坏成微尘,随意分身无不在。

塔今败坏成微尘,随意分身无不在。

意思:塔现在破坏成微尘,随意分身无时不在。

出自作者[宋]林之奇的《泗州画赞》

全文赏析

这首诗是一首对佛教信仰的颂扬,表达了对佛法、菩萨的敬仰之情。诗中通过描绘泗州普照王塔的兴废、菩萨的应感、众生福祉等,展示了佛教的无常、空性、慈悲和智慧。 首先,诗中提到了普照王塔的接群品,但塔今已败坏成微尘,随意分身无不在。这表达了对佛法无边的敬仰,同时也暗示了众生皆可得到佛法的庇佑。 接着,诗中阐述了世间有为法无常迁变同一空的理念,指出即使建塔如恒沙之多,最终仍会归于幻灭。这进一步强调了佛教的无常观,提醒人们要珍惜当下,不要执着于虚幻的表象。 随后,诗中提到阿育王造塔亦非坚,但菩萨应感常现世,不随宝塔俱存亡。这表达了对菩萨的敬仰之情,认为菩萨的慈悲和智慧可以超越物质的存在,为众生带来实实在在的利益。 此外,诗中还描绘了耕雨获晴长淮风等美好景象,表达了佛教对众生的饶益和关怀。诗末描绘了绘制应感象的过程,表达了常以正念为皈俯的信念,希望菩萨能够常感通,满足人们的所求所请。 总的来说,这首诗通过描绘佛教信仰中的宝塔、菩萨、众生福祉等元素,展示了佛教的无常、慈悲、智慧和关怀,表达了对佛法、菩萨的敬仰之情。这首诗也提醒人们要珍惜当下,不要执着于物质的存在,追求内心的平静和智慧。

相关句子

诗句原文
稽首泗州普照王,曩以宝塔接群品。
塔今败坏成微尘,随意分身无不在。
我观世间有为法,无常迁变同一空。
假饶建塔如恒沙,未有不归幻灭者。
岂惟惟塔有兴废,阿育王造亦非坚。
菩萨应感常现世,不随宝塔俱存亡。
耕雨获晴长淮风,普为众生作饶益。
我今绘此应感象,常以正念为皈俯。
於此员光一寻中,而兴七级浮屠想。
正念皈依无间断,普愿菩萨常感通。
洪钟小大随叩鸣,所求所请皆如意。

关键词解释

  • 微尘

    读音:wēi chén

    繁体字:微塵

    英语:dust particle

    意思:(微尘,微尘)

     1.佛教语。色体的极小者称为极尘,七倍极尘谓之“微尘”。常用以指极细小的物质。
     

  • 败坏

    读音:bài huài

    繁体字:敗壞

    短语:堕落 误入歧途 腐败 玩物丧志 吃喝玩乐 贪污腐化 失足 腐化 蜕化

    英语:undermine

    意思:(败坏,败坏)<

  • 分身

    读音:fēn shēn

    繁体字:分身

    英语:attend to anything else

    意思:
     1.一身化作数身。
      ▶南朝·梁·慧皎《高僧传•神异下•邵硕》:“尔日,郫县亦言硕作

  • 意分

    读音:yì fēn

    繁体字:意分

    意思:交情,情分。
      ▶《资治通鉴•晋穆帝永和十二年》:“殷推求,得弥从子立、嶷孙巖于山中,请与相见,深结意分。”
      ▶元·无名氏《替杀妻》第二摺:“且休说放钱的□□士,更压着养剑

  • 不在

    读音:bù zài

    繁体字:不在

    英语:not be in

    意思:死的婉辞。
      ▶宋·岳珂《桯史•朝士留刺》:“凡人之死者,乃称不在。”
      ▶《儒林外史》第十二回:“到了鲁宅,进门听得

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