凡圣本自无，性天真常在。
意思：大凡圣人本来没有，天性真常在。
出自作者[宋]释印肃的《赞护教》
全文赏析
这首诗是典型的禅意诗，充满了禅理和智慧。
首先，“一成一切成，一坏一切坏”这句诗表达的是一种因缘和合的观念，即万事万物都是因缘和合的产物，一方的存在依赖于其他事物的存在。这是一种对世界复杂性的深刻理解，也是禅宗所强调的“缘起性空”的观念。
“法身无二相，总别无罣碍”这句诗则表达了禅宗的“无我”观念，即认为一切事物都是无我相的，没有固定的实体，也没有固定的属性。这种观念也体现了佛教的“空性”理论，即认为一切事物都是空幻的，只有通过智慧才能看到真实的世界。
“凡圣本自无，性天真常在”这句诗则表达了禅宗的“凡圣一如”的观念，即认为凡人和圣人本质上是一样的，都是虚幻不实的，只有通过智慧才能看到他们的真实面目。这种观念也体现了佛教的“平等”观念，即认为所有人都应该被平等对待。
最后，“寄语住山人，伊作麽生会”这句诗则是一种启示和引导，告诉人们要深入思考和理解这些禅理和智慧，并尝试在生活中实践它们。
总的来说，这首诗充满了禅意和智慧，表达了禅宗的核心观念和思想，同时也启示人们要深入思考和理解这些观念和思想，并尝试在生活中实践它们。
