罄竭精神扣天府，话语直与天神通。

意思：竭尽精神扣天府，话语直接与天神通。

出自作者[元]王冕的《喜雨歌为宋太守赋》

全文赏析

这是一首描绘旱灾、祈雨以及太守救灾的诗。诗的首句描绘了南州六月的旱灾情况，土地干裂，炎热无比，河流海泊干涸，万物就像在红炉中一样。农民用桔槔汲水，但无济于事，忧愁着岁凶年荒。接着，诗人描绘了蓬莱太守心怀百姓，焦虑不安，竭尽全力祈求天神降雨。太守的精神感动了上天，唤起了龙井的龙，大雨倾盆而下，解决了旱灾。百姓们称这场雨为“太守雨”，田野间一片欢腾。禾苗得到了滋润，野草也恢复了生机。诗人用束皙赋的方式描绘了雨后的美景，邻居们奔走相告，门前的大水像奔洪一样。这场雨洗尽了妖氛和积秽，太守的造化之功得到了百姓的赞扬。最后，诗人歌颂了太守的德泽，赞美他的功德无穷。整首诗语言生动，描绘细腻，通过描绘旱灾、祈雨、救灾等场景，展现了太守的民本思想和百姓的感恩之情。同时，诗人也通过对比手法，突出了太守的功德和百姓的幸福感。

相关句子

元神显，天神护。-- 出自《青莲池上客继重阳韵》作者:[元]马钰
地神归地，天神归天。-- 出自《颂古四十四首》作者:[宋]释师范
贵人如天神，喘自生云气。-- 出自《寄祖祕丞》作者:[宋]李覯
天神来降发冲融。-- 出自《六州》作者:[宋]无名氏
八音克谐，天神咸暨。-- 出自《大中祥符封禅十首》作者:[宋]真宗
八音克谐，天神咸暨。-- 出自《大中祥符封禅十首》作者:[宋]真宗
英雄无处所，楼阁自天神。-- 出自《陪杨廉夫登朱泾法忍寺阁次壁间韵》作者:[明]袁凯
当时土木丽，焕若天神居。-- 出自《和归田园居六首幽居鲜人事日涉舍后池上有作》作者:[明]唐时升
写琰已增天府重，掌琰已增天府重，掌冰匪愧地官任。-- 出自《和太师平章贾魏公咸淳庚午冬大雪遗安抚潜侍》作者:[宋]曹元发
据胜势，开天府。-- 出自《满江红·楚甸云收》作者:[宋]丘崈
形胜信天府。-- 出自《蒜山被始兴王命作诗》作者:[南北朝]鲍照
毕竟到、广寒天府。-- 出自《贺新郎寿刘时中五月二十又八日》作者:[元]宋＊
安得同宝镇，收藏在天府。-- 出自《和苏著作麻姑十咏·鲁公碑》作者:[宋]李覯
贤书果见登天府。-- 出自《蝶恋花·名播乡闾人素许》作者:[宋]无名氏
良时赓歌兮对尔吟哦，清燕论文兮聆尔话语。-- 出自《燕兮歌》作者:[宋]徐侨
端志虑，罄竭斋精。-- 出自《六州》作者:[宋]崔敦诗
罄竭丹诚露，从容玉色温。-- 出自《寄献王中丞》作者:[宋]强至
夹山州之望，罄竭敢自私。-- 出自《文相生日》作者:[宋]金君卿
欢情，对佳丽地，信金罍罄竭玉山倾。-- 出自《木兰花慢·拆桐花烂漫》作者:[宋]柳永
人贵有精神，精神多不醇。-- 出自《人贵有精神吟》作者:[宋]邵雍
花妙在精神，精神人莫造。-- 出自《善赏花吟》作者:[宋]邵雍
人生所贵有精神，既有精神却不纯。-- 出自《弄笔吟》作者:[宋]邵雍
阴精神灵。-- 出自《悼离赠妹诗二首一》作者:[魏晋]左思
扶起精神。-- 出自《减字木兰花·英花万蕊》作者:[宋]仲殊
秋水莹精神。-- 出自《南乡子·秋水莹精神》作者:[宋]葛胜仲
倾坐精神。-- 出自《减字木兰花·灯前初见》作者:[宋]袁去华
扣天阍，延飞驾，相彷佛，降云端。-- 出自《六州》作者:[宋]无名氏
竟郁经纶志，苍黔敢扣天。-- 出自《挽使相傅忠简》作者:[宋]陈宓
昔余曳鸣佩，谒帝扣天阊。-- 出自《杂诗（二首）》作者:[明]李梦阳
人间疾苦欲扣天，天门嵯峨隔云雨。-- 出自《送李状元还朝》作者:[宋]邓肃

诗句原文

南州六月旱土赤，炎官火伞行虚空。
田畴圻裂河海涸，万物如在红炉中。
桔槔不用计已梏，农民踏踏愁岁凶。
蓬莱太守民父母，下顾赤子心忡忡。
罄竭精神扣天府，话语直与天神通。
须臾唤起龙井龙，大澍三日苏罢癃。
百姓唤作太守雨，东皋西陌皆冲融。
禾苗徙觉充秀实，野草亦解回颜容。
吾儒能效束皙赋，喜见屋底山云浓。
邻家父老走相报，门前大水如奔洪。
妖氛积秽俱洗尽，此是太守造化功。
太守正与造化同，百姓拍手歌年丰。
歌年丰，太守德泽垂无穷。

作者介绍司马光简介

王冕是一位著名的古代文化人物，他天性聪明，精通天文地理，具有广泛的知识，是中国古代文化领域的杰出代表。以下是对王冕的评价：
才华横溢：王冕非常聪明，二十岁就上知天文，下知地理，被誉为“天才”。他不仅精通书画、音乐、卜算等多种艺术，还擅长文学创作，是唐代一位杰出的文化人。
游走人生：王冕虽然聪明才智过人，但他性情孤傲，蔑视权贵，远离富贵功名，选择了自由而闲适的生活方式。他一生游荡于各地，不求功名利禄，只寻求心灵的自由，体现出了一种独立、自由的精神追求。
文化成就：王冕在书画、文学、音乐等艺术领域都有卓越的成就，特别是在书画方面具有极高的造诣，他形成了自己独特的艺术风格，尤其是在山水画方面影响甚大。