山僧已去了，鹤来踏翻藤，猿到拗折树，乱筱枯柴塞行路。
意思：山寺的和尚已经离开了，鹤来踩翻藤，猿到拗折树，乱筱枯柴堵塞道路。
出自作者[宋]周弼的《韬光庵》
全文赏析
这首诗以独特的视角和生动的描绘，表达了诗人对山林中神秘力量的敬畏，对人与自然和谐共处的美好向往。
首段“谷鸟与我言，怨杀白太传”，诗人以鸟的口吻表达了对山林中神秘力量的不满和怨恨，暗示了山林中隐藏着强大的力量，让人无法抗拒。接着“借问何以然，携却山僧去”，诗人借问为何会有这样的神秘力量，答案竟然是山僧离去后留下的痕迹，进一步揭示了山林中神秘力量的存在。
“山僧未去时，前盘一尾蛇，后踞一头虎”，诗人描绘了山僧未离去时的场景，山林中盘踞着一条蛇和一头虎，吸云啸风绕窗户，生动地描绘出山林中神秘而强大的力量。
“山僧已去了，鹤来踏翻藤，猿到拗折树，乱筱枯柴塞行路”，诗人描述了山僧离去后的场景，鹤、猿等动物踏翻藤蔓、拗折树木，乱筱枯柴塞满道路，进一步揭示了山林中神秘力量的影响。
“抑将庐于嵩高之阳，温洛之浒”，诗人表达了对在嵩山之阳、温洛之滨定居的向往，体现出对人与自然和谐共处的美好生活的向往。
“诸天散花复呵护，抑将慕羶逐臭”，诗人对山林中的神秘力量既敬畏又向往，既想在嵩山之阳、温洛之滨定居，又想慕求其神秘力量，驱逐邪恶。
“荒台兮尚存，破屋兮如故”，诗人感叹山林中的遗迹荒台和破败的房屋依然存在，暗示了人与自然和谐共处的历史悠久。
最后“世间万事谁始终，极目寒江起烟雾”，诗人以寒江起烟雾为象征，表达了对世间万事变幻无常的感慨，同时也表达了对人与自然和谐共处的向往和对神秘力量的敬畏。
总的来说，这首诗以生动的描绘和独特的视角，表达了诗人对山林中神秘力量的敬畏和向往，以及对人与自然和谐共处的美好生活的向往。诗中充满了对自然的敬畏和赞美之情，同时也充满了对人生的思考和感慨。
