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首页 《诫子吟》 为珠为玉尚如此,何况为人多过差。

为珠为玉尚如此,何况为人多过差。

意思:是珠玉还这样做,何况是很多人过度。

出自作者[宋]邵雍的《诫子吟》

全文赏析

这首诗《至宝明珠非有纇,全珍良玉自无瑕》以珠玉为喻,表达了对人的深刻见解。它告诉我们,至宝明珠并无瑕疵,全珍良玉自无瑕秽,这实际上是对人的赞美和期待。 首句“至宝明珠非有纇”中的“至宝”和“明珠”都是极好的比喻,用来形容人的高尚品质。明珠没有瑕疵,至宝无需瑕疵,以此比喻人也是如此,无需有过错或瑕疵。 “全珍良玉自无瑕”进一步强调了这一点,全珍良玉自然无瑕,它表达了对于完美人格的期待。 “为珠为玉尚如此,何况为人多过差”这两句则将人比作珠玉,进一步强调人应该追求完美和高尚品质。珠玉如此,何况人呢?人更应该避免过错和瑕疵。 总的来说,这首诗是在赞美人的高尚品质和追求完美的人格。它鼓励我们要像珠玉一样无瑕,追求完美和高尚品质,避免过错和瑕疵。这不仅是对自己的要求,也是对他人的期待。这首诗以其深刻的见解和积极的态度,给人以启示和鼓励。

相关句子

诗句原文
至宝明珠非有纇,全珍良玉自无瑕。
为珠为玉尚如此,何况为人多过差。
作者介绍 邵雍简介
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,北宋著名理学家、数学家、道士、诗人,生于林县上杆庄(今河南林州市刘家街村邵康村,一说生于范阳,即今河北涿州大邵村),与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志,喜刻苦读书并游历天下,并悟到“道在是矣”,而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。

天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。宋仁宗康定元年(1040年),邵雍30岁,游历河南,因将父母葬在伊水(河南境内南洛水支流)之上,遂而成为河南(今河南洛阳)人。宋仁宗皇祐元年(1049年)定居洛阳,以教授为生。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。

关键词解释

  • 何况

    读音:hé kuàng

    繁体字:何況

    英语:much less

    意思:(何况,何况)

     1.《后汉书•杨终传》:“昔殷民近迁洛邑,且犹怨望,何况去中土之肥饶,寄不毛之荒极乎?”南朝·宋·

  • 如此

    读音:rú cǐ

    繁体字:如此

    短语:这般 然 诸如此类 这么

    英语:so

    意思:这样。
      ▶《礼记•乐记》:“如此,则国之灭亡无日矣。”
      ▶唐·杜甫

  • 过差

    读音:guò chà

    繁体字:過差

    意思:(过差,过差)
    I
    过失;差错。
       ▶战国·楚·宋玉《登徒子好色赋》:“目欲其颜,心顾其义,扬诗守礼,终不过差,故足称也。”
       ▶《陈书•陆山才传》:“

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