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首页 《宿无为观》 九疑山深几千里,峰谷崎岖人不到。

九疑山深几千里,峰谷崎岖人不到。

意思:九疑山深几千里,峰谷崎岖人不到。

出自作者[唐]元结的《宿无为观》

全文赏析

这是一首描绘九疑山美景和山中仙境的诗,表达了诗人对山中仙境的向往和追求。 首句“九疑山深几千里,峰谷崎岖人不到”,描绘了九疑山的深邃和险峻,山峦叠嶂,谷深路曲,人迹罕至,表现出山的神秘和壮丽。 “山中旧有仙姥家,十里飞泉绕丹灶。”描绘了山中曾经有仙人居住的景象,十里飞泉流淌,丹灶环绕,表现出山中仙境的美丽和神秘。 “如今道士三四人,茹芝炼玉学轻身。”描述了如今山中只有几个道士,他们修炼仙术,希望能像仙姥一样轻身飞升。 “霓裳羽盖傍临壑,飘飖似欲来云鹤。”最后两句是诗人的想象,他想象着道士们穿着霓裳羽衣,在山间缭绕,像云鹤一样飘飖欲飞,表现出诗人对山中仙境的向往和憧憬。 整首诗通过对九疑山的描绘和对山中仙境的想象,表达了诗人对美好事物的追求和对自由的向往。同时,也表达了诗人对道家仙术的敬仰和对自然的敬畏之情。

相关句子

诗句原文
九疑山深几千里,峰谷崎岖人不到。
山中旧有仙姥家,十里飞泉绕丹灶。
如今道士三四人,茹芝炼玉学轻身。
霓裳羽盖傍临壑,飘飖似欲来云鹤。
作者介绍 袁宏道简介
元结(719-772年),字次山,号漫叟、聱叟、浪士、漫郎,唐代道家学者。原籍河南(今河南洛阳),后迁鲁山(今河南鲁山县),天宝六载(747)应举落第后,归隐商余山,道家思想对元结影响深远。天宝十二载进士及第。安禄山反,曾率族人避难猗玗洞(今湖北大冶境内),因号猗玗子。乾元二年(759),任山南东道节度使史翙幕参谋,招募义兵,抗击史思明叛军,保全十五城。代宗时,任道州刺史,调容州,加封容州都督充本管经略守捉使,政绩颇丰。约大历七年(约772年)入朝,后卒于长安。原有著作多部,均佚。现存的集子常见者有明郭勋刻本《唐元次山文集》、明陈继儒鉴定本《唐元次山文集》、淮南黄氏刊本《元次山集》。今人孙望校点有《元次山集》。(生卒见元结墓表)

关键词解释

  • 千里

    读音:qiān lǐ

    繁体字:千裏

    英语:a thousand li; a long distance or a vast expanse

    意思:指路途遥远或面积广阔。
      ▶《左传•僖公三十二年

  • 崎岖

    读音:qí qū

    繁体字:崎嶇

    英语:rugged

    意思:(崎岖,崎岖)

     1.形容地势或道路高低不平。
      ▶汉·张衡《南都赋》:“上平衍而旷荡,下蒙笼而崎岖。”
      

  • 不到

    读音:bú dào

    繁体字:不到

    英语:absent oneself from

    意思:
     1.不到达。
      ▶《诗•大雅•韩奕》:“蹶父孔武,靡国不到。”
      ▶《儿女英雄传》第五

  • 九疑

    读音:jiǔ yí

    繁体字:九疑

    意思:亦作“九嶷”。
     
     1.山名。在湖南·宁远县南。
      ▶《山海经•海内经》:“南方苍梧之丘,苍梧之渊,其中有九嶷山,舜之所葬,在长沙·零陵界中。”
      ▶郭璞注

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