问经翻贝叶，论法指莲花。
意思：问经翻贝叶，论法律指着莲花。
出自作者[唐]戎昱的《送僧法和（一作送亮法师）》
全文赏析
这是一首非常优美的诗，它以达士的视角，描绘了一种超脱尘世、追求内心平静的生活状态。下面我将从几个方面来详细赏析这首诗。
首先，让我们了解一下这首诗的背景。这首诗可能是一首佛教偈颂，旨在表达佛教的智慧和真理。它可能是在一个寺庙或修行场所中，由一位修行有成的僧人或智者所写。
接下来，我们来看一下这首诗的主题和情感。诗中的达士心无滞，他乡总是家，表达了一种超脱世俗、追求内心平静的情感。无论身处何地，达士都保持着内心的平静和自在，不受外界的干扰和束缚。这种情感也体现了佛教修行中的一种境界，即通过内心的修炼和智慧的开悟，达到心灵的解脱和超越。
其次，我们来分析一下这首诗的意象和语言。问经翻贝叶，论法指莲花，这两句诗描绘了僧人们修行和讨论佛法的场景。翻贝叶代表着阅读经文，寻求真理；论法指莲花则代表着僧人们通过辩论和讲解佛法，深化对真理的理解。这些意象体现了佛教修行中的重要环节。
欲契真空义，先开智慧芽，这两句诗表达了修行者追求智慧和真理的过程。契真空义意味着领悟真理的空无之义，即一切皆空、无我、无执着的境界。开智慧芽则代表着通过修行和领悟，开启内心的智慧之芽，获得对真理的洞察和理解。
最后，我们来看一下这首诗的结尾部分。不知飞锡后，何外是恒沙，这两句诗表达了对于修行者来说，即使离开了故乡和熟悉的环境，仍然可以在其他地方找到真理和智慧的象征。飞锡代表着僧人们的游方修行，何外是恒沙则表达了对于真理和智慧的无尽追求。
总的来说，这首诗通过描绘达士的心境、修行场景、追求智慧的过程以及修行者的生活态度，表达了一种超脱尘世、追求内心平静的生活境界。它体现了佛教的智慧和真理，也启示了人们在生活中应该如何面对困境、追求内心的平静和智慧。
戎昱（rongyu）（744年～800年），唐代诗人。荆州（今湖北江陵）人，郡望扶风（今属陕西）。少年举进士落第，游名都山川，后中进士。一说登进士第。肃宗上元至代宗永泰(760—766)间，来往于长安、洛阳、齐、赵、泾州、陇西等地。经华阴，遇见王季友，同赋《苦哉行》。大历元年(766)入蜀，见岑参于成都。大历二年(767)秋回故乡，在荆南节度使卫伯玉幕府中任从事。后流寓湖南，为潭州刺史崔瓘、桂州刺史李昌巙幕僚。建中三年(782)居长安，任侍御史。翌年贬为辰州刺史。后又任虔州刺史。晚年在湖南零陵任职，流寓桂州而终。中唐前期比较注重反映现实的诗人之一。名作《苦哉行》写战争给人民带来灾难。羁旅游宦、感伤身世的作品以《桂州腊夜》较有名。