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首页 《内外吟》 行义纯洁,谓之内修,内外俱修,何人不求。

行义纯洁,谓之内修,内外俱修,何人不求。

意思:行义纯洁,所谓的修养,内外一起修,什么人不求。

出自作者[宋]邵雍的《内外吟》

全文赏析

这首诗以简洁明快的语言,阐述了内外兼修的价值观。 “衣冠严整,谓之外修”这句诗中,“衣冠”代表一个人的外在形象,而“严整”则是对其整洁、得体、有礼的赞美。这句话意味着一个人如果他的外在形象整洁得体,有礼有节,那么他的外在修养就已经达到了一个基础的水平。 “行义纯洁,谓之内修”中,“行义”指的是一个人的行为准则和道德品质,“纯洁”则是对其高尚、纯粹的赞美。这句话意味着一个人如果他的行为准则高尚、道德品质纯粹,那么他的内在修养就已经达到了一个较高的水平。 “内外俱修,何人不求”则是整首诗的总结,也是对内外兼修的最高赞美。这句话意味着如果一个人能够做到外在形象整洁得体,内在修养高尚纯粹,那么这样的人无论在何处都是人们所追求和敬仰的对象。 总的来说,这首诗表达了一种内外兼修的价值观,强调了外在形象和内在修养的重要性,并赞美了那些能够做到内外兼修的人。这种价值观对于我们的人生有着重要的启示作用,提醒我们在追求物质生活的同时,也要注重精神世界的修养。

相关句子

诗句原文
衣冠严整,谓之外修。
行义纯洁,谓之内修,内外俱修,何人不求。
作者介绍 邵雍简介
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,北宋著名理学家、数学家、道士、诗人,生于林县上杆庄(今河南林州市刘家街村邵康村,一说生于范阳,即今河北涿州大邵村),与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志,喜刻苦读书并游历天下,并悟到“道在是矣”,而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。

天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。宋仁宗康定元年(1040年),邵雍30岁,游历河南,因将父母葬在伊水(河南境内南洛水支流)之上,遂而成为河南(今河南洛阳)人。宋仁宗皇祐元年(1049年)定居洛阳,以教授为生。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。

关键词解释

  • 行义

    读音:xíng yì

    繁体字:行義

    意思:(行义,行义)
    I
    躬行仁义。
       ▶汉·刘向《说苑•指武》:“纵马华山,放牛桃林,示不复用。天下闻者咸谓武王行义于天下,岂不大哉。”
       ▶《后汉书•鲁恭

  • 纯洁

    读音:chún jié

    繁体字:純潔

    短语:一尘不染 冰清玉洁 白璧无瑕 洁净 童贞 清洁 干净

    英语:pure

    意思:(纯洁,纯洁)
    亦作“纯絜”。

  • 内外

    读音:nèi wài

    繁体字:內外

    英语:inside and outside

    意思:(内外,内外)

     1.内部和外部;里面和外面。
      ▶《国语•楚语上》:“夫美也者,上下、内

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