如何贞观君，从古同隋陈。
意思：如何移动你，从古代同隋朝陈述。
出自作者[宋]王安石的《寓言九首》
全文赏析
这首诗的主题是反思历史，对古代社会道德衰落的痛惜以及对当今社会的期望。
首句“钟鼓非乐本，本末犹相因。”表达了诗人对钟鼓之声的深入理解，他认识到钟鼓并非只是简单的娱乐工具，而是社会秩序和道德的象征。这一句也寓含了因果报应的思想，即“本末”之间的关系，即事物的根源和结果之间的关系。
“仁声入人深，孟子言之醇。”这句话中，诗人赞美了仁声深入人心的力量，以及孟子对纯正道德的阐述。这里诗人似乎在暗示贞观时期的君王应该效法孟子，追求纯正的道德。
“如何贞观君，从古同隋陈。”这句话是对历史的一种反思，诗人对贞观时期的君王表示质疑，他们似乎并未能超越隋朝和陈朝的历史。这里诗人似乎在暗示，即使在盛世，道德的衰落也是不可避免的。
“风俗不粹美，惜哉世无臣。”这句话表达了诗人对当时社会风俗不纯美的遗憾，同时也表达了对世无良臣的惋惜。这里诗人似乎在暗示，如果世上有更多像孟子那样的良臣，也许历史会更好。
总的来说，这首诗通过反思历史，表达了对纯正道德的追求和对当今社会的期望。诗人对钟鼓、仁声、君王、风俗和臣子的深入思考，反映了他的道德观念和社会理想。
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。