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首页 《无动》 无动行善行,无明流有流。

无动行善行,无明流有流。

意思:没有行动好的行为,没有地表有流。

出自作者[宋]王安石的《无动》

全文赏析

这首诗是关于修行和道德的深刻见解,它以简洁而富有诗意的语言表达了对人生和修行的理解。 “无动行善行,无明流有流。”这两句描述了人性的本质,即我们的行为和思想是由我们的意识和无意识所驱动的。善行和不明是两种不同的心理状态,善行是积极的、善良的,而不明则是消极的、混乱的。这两句表达了修行的核心,即通过控制自己的思想和行为,达到内心的平静和和谐。 “种种生住灭,念念闻思修。”这两句描述了人生的过程,即生命的诞生、成长、衰败和消逝,以及时间的流逝。修行者通过不断地思考、聆听和修行来理解和适应这个过程。 “终不与法缚,亦不著僧裘。”这两句表达了修行的最终目的,即不被任何教条或信仰所束缚,也不执着于任何外在的形式或权威。修行者应该保持自己的独立思考和自由意志,不被任何外在的因素所影响。 总的来说,这首诗表达了修行的核心——内心的平静和自由,以及人生的过程——生命的诞生、成长、衰败和消逝。修行者应该不断地思考、聆听和修行,保持自己的独立思考和自由意志,不被任何外在的因素所影响。这是一种深刻而富有哲理的见解,对于那些寻求内心平静和智慧的人来说,具有很强的启示作用。

相关句子

诗句原文
无动行善行,无明流有流。
种种生住灭,念念闻思修。
终不与法缚,亦不著僧裘。
作者介绍 王安石简介
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。

王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。

关键词解释

  • 无明

    读音:wú míng

    繁体字:無明

    英语:ignorance

    意思:(无明,无明)

     1.目不见。
      ▶《楚辞•九章•怀沙》:“离娄微睇兮,瞽以为无明。”
     

  • 行善

    读音:xíng shàn

    繁体字:行善

    英语:cast one\'s bread upon the waters

    意思:做善事。
      ▶《国语•周语上》:“口之宣言也,善败于是乎兴,行善而备败,其

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