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首页 《性地颂》 增之宁解溢,减著且无伤。

增之宁解溢,减著且无伤。

意思:增加的宁解除溢出,减少显著且无伤。

出自作者[宋]张伯端的《性地颂》

全文赏析

这首诗是关于佛性的,它以独特的视角和深邃的哲理,表达了对佛性的理解和感悟。 首句“佛性非同异,千灯共一光”直接点明主题,佛性不同于寻常之物,就如同千灯共一光,虽然各自的光亮不同,但都融入了同一光明之中。这里用灯光的比喻来描绘佛性,既体现了佛性的普遍性,又强调了每个个体佛性的独特性。 “增之宁解溢,减著且无伤”两句是对佛性的一种深入理解。佛性不是可以随意增加或减少的,无论怎样增减,佛性都不会受到伤害。这体现了佛性的稳定性和不可动摇性。 “取舍皆为过,焚漂总不妨”两句进一步阐述了佛性的超越性和无我性。取舍佛性都是过错的,因为佛性超越了我们的理解范围,无法被我们掌控。同时,佛性如同燃烧的火焰,无论怎样焚烧,都不会受到任何影响,这也体现了佛性的无畏和无执。 “见闻知觉法,无一可猜量”是对整首诗的总结,也是对佛性的最高概括。无论是我们的视觉、听觉、知觉,还是一切法理,都无法猜测和理解佛性。这体现了佛性的深奥和神秘,也表达了诗人对佛性的敬畏和尊重。 总的来说,这首诗以独特的语言和意象,表达了诗人对佛性的深刻理解和感悟。它展示了佛性的普遍性、稳定性和超越性,同时也表达了诗人对佛性的敬畏和尊重。这是一首富有哲理和深意的诗,值得反复品味和欣赏。

相关句子

诗句原文
佛性非同异,千灯共一光。
增之宁解溢,减著且无伤。
取舍皆为过,焚漂总不妨。
见闻知觉法,无一可猜量。
作者介绍
张伯端(公元983年—1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。曾中进士,后谪戍岭南。于成都遇仙人(一说此仙人即为刘海蟾)授道,后著书立说,传道天下。

北宋元丰五年(公元1082年)仙逝,飞升前留有《尸解颂》一首:“四大欲散,浮云已空,一灵妙有,法界通融”。

张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。

关键词解释

  • 无伤

    读音:wú shāng

    繁体字:無傷

    意思:(无伤,无伤)

     1.没有什么关系;不妨。
      ▶《孟子•梁惠王上》:“﹝孟子﹞曰:‘无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也。’”唐·杜甫《壮游》诗:“君辱敢爱死,赫怒幸

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