只应张果支公辈，时复相逢醉海隅。
意思：只应张果支持你们，时再次相逢醉海边。
出自作者[唐]贯休的《遇道者》
全文赏析
这是一首非常有深度的诗，诗人通过描绘鹤骨松筋的形象，表达了对隐逸之士的敬仰之情。
首句“鹤骨松筋风貌殊，不言名姓绝荣枯。”直接描绘了诗中人的所见所感，鹤骨松筋，形象奇特，暗示了诗人的独特眼光。他观察到那些不言名姓，完全置身于荣枯之外的人，他们与世无争，超然物外，这正是隐逸之士的典型形象。
“寻常藜杖九衢里，莫是商山一皓无。”这两句通过描述在繁华都市中行走的藜杖，暗示了诗人的疑惑，他可能在寻找那个鹤骨松筋的形象，那个可能是商山四皓的身影。
“身带烟霞游汗漫，药兼神鬼在葫芦。”这两句描绘了隐逸之士的生活方式，他们带着烟霞漫游，寻求长生不老之道，同时又兼具神鬼之力，这正是诗人对隐逸之士的赞美。
“只应张果支公辈，时复相逢醉海隅。”最后两句表达了诗人对隐逸之士的向往，他希望自己能与张果、支公这一类人相遇，在醉海之中共享人生的欢乐。
总的来说，这首诗通过对鹤骨松筋的形象的描绘，以及对隐逸之士的生活方式的赞美，表达了诗人对超脱世俗、追求自由的向往。这种向往不仅体现了诗人对隐逸之士的敬仰之情，也反映了诗人对人生的深刻思考和对自由的渴望。
贯休（832～912），唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。