人果何尤，天无可怨，政欲求诸己。
意思：人到底有什么特别，天无可抱怨，正想找自己。
出自作者[金]段克己的《大江东去 和答卫生袭之》
全文赏析
这首诗的标题是《道人活计，本清虚挂壁，素琴而已》。这首诗的作者表达了对一位道人的敬仰之情，赞美了他的清虚无为的生活态度和淡泊名利的品质。
首先，诗中描绘了道人的生活环境，清虚挂壁，素琴而已，展现出一种超凡脱俗的氛围。这表明道人过着一种简朴、自然的生活，没有世俗的纷扰和欲望的诱惑。
接着，诗中通过反问句式表达了作者对道人的疑惑和不解。为什么有人会对道人的生活方式产生毁谤呢？这是对道人品质的赞美和肯定，同时也揭示了社会上对清贫生活的误解和不理解。
然后，诗中进一步表达了作者对道人的理解和认同。他认为，上天不会对任何人有所责怪，人们应该从自身寻求答案。因此，他感到内疚和惭愧，因为自己的行为可能没有达到道人的境界。
最后，诗中呼吁人们打破成见和藩篱，追求真理和美德。作者希望人们能够像道人一样，摒弃世俗的束缚和偏见，追求真正的道德和智慧。他强调了忠诚、行善、笃敬的重要性，并呼吁人们将其付诸实践，成为真正的君子。
整首诗情感真挚，语言简练，表达了对道人生活态度的赞美和对道德追求的呼吁。通过这首诗，我们可以感受到作者对清贫生活的理解和认同，以及对道德和智慧的追求和向往。
段克己（1196～1254）金代文学家。字复之，号遁庵，别号菊庄。绛州稷山（今山西稷山）人。早年与弟成己并负才名，赵秉文目之为“二妙”，大书“双飞”二字名其居里。哀宗时与其弟段成己先后中进士，但入仕无门，在山村过着闲居生活。金亡，避乱龙门山中（今山西河津黄河边），时人赞为“儒林标榜”。蒙古汗国时期，与友人遨游山水，结社赋诗，自得其乐。元宪宗四年卒，年五十九。工于词曲，有《遁斋乐府》。