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首页 《水调歌头·弓剑出榆塞》 未必古人皆是,未必今人俱错,世事沐猴冠。

未必古人皆是,未必今人俱错,世事沐猴冠。

意思:不一定都是古代人,不一定现在人都错,世事猴子帽子。

出自作者[宋]刘过的《水调歌头·弓剑出榆塞》

全文创作背景

《水调歌头·弓剑出榆塞》是宋朝诗人刘过的一首佳作。这首词的创作背景与当时的历史环境和社会状况密切相关。首先,从宏观的角度看,这首词产生于宋朝,一个充满动荡和战争的时代。国家的不稳定,民族的危机,都给诗人提供了丰富的创作素材。 其次,刘过作为一位辛派词人,与辛弃疾、陆游、陈亮等人有着深厚的友谊,他们共同怀揣着强烈的爱国热情。然而,当时的朝廷却沉溺于苟安,对于他们的北伐主张置若罔闻。这种理想与现实的巨大反差,使得刘过在晚年创作了这首词,来表达他内心的悲愤与无奈。 总的来说,《水调歌头·弓剑出榆塞》的创作背景包含了历史的大环境,以及刘过个人的生活经历和情感体验。

相关句子

诗句原文
弓剑出榆塞,铅椠上蓬山。
得之浑不费力,失亦匹如闲。
未必古人皆是,未必今人俱错,世事沐猴冠。
老子不分别,内外与中间。
酒须饮,诗可作,铗休弹。
人生行乐,何自催得鬓毛斑。
达则牙旗金甲,穷则蹇驴破帽,莫作两般看。
世事只如此,自有识鴞鸾。
作者介绍
刘过(1154~1206)南宋文学家,字改之,号龙洲道人。吉州太和(今江西泰和县)人,长于庐陵(今江西吉安),去世于江苏昆山,今其墓尚在。四次应举不中,流落江湖间,布衣终身。曾为陆游、辛弃疾所赏,亦与陈亮、岳珂友善。词风与辛弃疾相近,抒发抗金抱负狂逸俊致,与刘克庄、刘辰翁享有“辛派三刘”之誉,又与刘仙伦合称为“庐陵二布衣”。有《龙洲集》、《龙洲词》、明毛晋汲古阁《龙洲道人诗集》

关键词解释

  • 猴冠

    读音:hóu guān

    繁体字:猴冠

    意思:语本《史记•项羽本纪》:“人言楚人沐猴而冠耳,果然。”后以比喻不相称的官职。
      ▶宋·刘克庄《解连环•甲子生日》词之二:“已发心忏悔,免去猴冠,卸下麟楦。”

  • 未必

    读音:wèi bì

    繁体字:未必

    短语:不见得

    英语:may not

    意思:不一定。
      ▶《文子•符言》:“君子能为善,不能必得其福;不忍于为非,而未必免于祸。”

  • 今人

    引用解释

    现代人;当代人。与“古人”相对。 唐 韩愈 《与冯宿论文书》:“但不知直似古人,亦何得于今人也。” 清 王士禛 《池北偶谈·端肃拜》:“今人止以为妇人之礼。” 郭小川 《西出阳关》诗:“风砂呵风砂,只望你不把今人当古人!”

    读音:jīn rén

    反义词:古人

  • 古人

    读音:gǔ rén

    繁体字:古人

    短语:猿人 原始人 原人

    英语:(n) people from ancient times

    意思:
     1.古时的人。
      ▶

  • 世事

    读音:shì shì

    繁体字:世事

    短语:尘世

    英语:world

    意思:
     1.指士农工商各自具备的技艺。
      ▶《周礼•地官•大司徒》:“以世事教能,则民不失职

  • 沐猴

    读音:mù hóu

    繁体字:沐猴

    意思:猕猴。
      ▶《汉书•西域传上•罽宾国》:“﹝罽宾﹞出封牛、水牛、象、大狗、沐猴、孔爵。”
      ▶颜师古注引郭义恭《广志》:“沐猴,即弥猴也。”
      ▶《诗•小雅•角弓》

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