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首页 《和天衣聪老五首》 法华灵应著当年,今古何曾有间然。

法华灵应著当年,今古何曾有间然。

意思:法华灵应在当年,古今何曾有异议。

出自作者[宋]王之道的《和天衣聪老五首》

全文赏析

这首诗《法华灵应著当年,今古何曾有间然。不见后身房次律,却因和璞记前缘》以一种深沉而又富有哲理的笔触,描绘了历史与现实交织的场景,表达了对历史事件的感慨和对未来的期待。 首句“法华灵应著当年,今古何曾有间然”中,“法华灵应”指的是法华寺的灵应事迹,这是对历史事件的描绘。此句表达了作者对历史事件的感慨,认为法华寺的灵应事迹在古今之间都是一样的,没有时间上的间隔。这是一种对历史的深度思考和感悟,体现了作者对历史的尊重和敬畏。 “今古何曾有间然”则是对这种历史连续性的进一步阐述,表达了作者对古今之间的相似性的感慨。这种相似性不仅仅体现在时间上,也体现在空间上。无论是古代还是现代,无论是东方还是西方,人类的历史总是充满了相似性和连续性。 “不见后身房次律,却因和璞记前缘”这两句诗则表达了作者对未来的期待和对历史的反思。作者通过引用房次律和和璞的故事,表达了对未来历史的期待和对历史事件的反思。房次律和和璞的故事中,和璞通过前人的经验,避免了错误,从而取得了成功。这暗示着作者希望后人能够从历史中吸取教训,避免重蹈覆辙,同时也希望后人能够通过前人的经验,取得成功。 总的来说,这首诗通过对历史事件的描绘和对未来的期待,表达了作者对历史的深度思考和对未来的积极态度。这种思考和态度体现了作者对人类历史的尊重和敬畏,也体现了作者对未来的信心和期待。

相关句子

诗句原文
法华灵应著当年,今古何曾有间然。
不见后身房次律,却因和璞记前缘。
作者介绍 张耒简介
公元一〇九三年至一一六九年字彦猷,庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年,卒于孝宗乾道五年,年七十七岁。善文,明白晓畅,诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年,(公元一一二四年)与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非,以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成,之道方通判滁州,力陈辱国非便。大忤秦桧意,谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官,以朝奉大夫致仕。之道著有相山集三十卷,《四库总目》相山词一卷,《文献通考》传于世。

关键词解释

  • 何曾

    读音:hé zēng

    繁体字:何曾

    英语:did ever

    意思:
     1.为何,何故。
      ▶《孟子•公孙丑上》:“尔何曾比予于管仲?”赵岐注:“何曾,犹何乃也。”
      ▶宋玉《九

  • 当年

    读音:dāng nián

    繁体字:噹年

    英语:then

    意思:(当年,当年)
    I

     1.壮年。指身强力壮的时期。
       ▶《墨子•非乐上》:“将必使当年,因其耳目之聪明,

  • 灵应

    读音:líng yìng

    繁体字:靈應

    意思:(灵应,灵应)
    灵验。
      ▶《后汉书•光武帝纪下》:“地祇灵应而朱草萌生。”
      ▶宋·苏轼《密州祭常山文》之三:“五日不雨,民在坑谷,猗嗟我侯,灵应响速。”

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