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首页 《即事吟》 事到患来频,何由得任真。

事到患来频,何由得任真。

意思:事到灾难来频繁,怎么能听任自然。

出自作者[宋]邵雍的《即事吟》

全文赏析

这首诗《事到患来频,何由得任真。就新须果敢,从善莫因循。盗亦自有道,人而或不仁。义缘无定体,安处是行身》是一首富有哲理的诗,它表达了作者对于人生、道德和处世之道的一些深刻见解。 首联“事到患来频,何由得任真。就新须果敢,从善莫因循。”表达了作者对于人生患难和复杂性的理解。他认为,面对频繁的困扰和问题,人们应该学会如何去应对,但这并不意味着要失去自我,而是要保持真实和理智。作者强调了“就新”和“从善”的重要性,即面对新事物要果断果敢,而不要因循守旧。 颔联“盗亦自有道,人而或不仁。”表达了作者对于不同角色和身份的人应该遵循的道德准则的理解。即使是盗贼也有自己的道德准则,而作为人,仁义道德更是不可或缺。这反映了作者对于道德和行为的重视,认为每个人都应该有自己的道德底线和行为准则。 颈联“义缘无定体,安处是行身。”进一步阐述了作者对于义理和处世之道的理解。作者认为,“义缘”是没有固定形态的,它需要人们去理解和把握。而“安处”则是行事的准则,即要保持内心的平静和稳定,不要轻易动摇自己的信念和原则。 整首诗通过一系列的比喻和道理,表达了作者对于人生、道德和处世之道的深刻见解。它鼓励人们要保持真实、果断果敢、有道德底线、理解和把握义理、保持内心的平静和稳定等,这些都是人们在生活中应该遵循的重要原则。 总的来说,这首诗是一首富有哲理的诗,它通过一系列的比喻和道理,表达了作者对于人生、道德和处世之道的深刻见解,对于人们的生活和成长具有积极的启示意义。

相关句子

诗句原文
事到患来频,何由得任真。
就新须果敢,从善莫因循。
盗亦自有道,人而或不仁。
义缘无定体,安处是行身。
作者介绍 邵雍简介
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,北宋著名理学家、数学家、道士、诗人,生于林县上杆庄(今河南林州市刘家街村邵康村,一说生于范阳,即今河北涿州大邵村),与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志,喜刻苦读书并游历天下,并悟到“道在是矣”,而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。

天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。宋仁宗康定元年(1040年),邵雍30岁,游历河南,因将父母葬在伊水(河南境内南洛水支流)之上,遂而成为河南(今河南洛阳)人。宋仁宗皇祐元年(1049年)定居洛阳,以教授为生。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。

关键词解释

  • 由得

    读音:yóu de

    繁体字:由得

    意思:任凭。
      ▶《说岳全传》第三回:“放屁!做了将军,由得我做主,怎么就不许走出?”
      ▶《二十年目睹之怪现状》第四八回:“他偏不肯就说出这里面的道理来,故意取笑,由得那鸦片鬼着

  • 任真

    读音:rèn zhēn

    繁体字:任真

    意思:听其自然。率真任情,不加修饰。
      ▶晋·陶潜《连雨独饮》诗:“天岂去此哉!任真无所先。”
      ▶逯钦立校注引《庄子•齐物论》郭象注:“任自然而忘是非者,其体中独任天真而已。

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