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首页 《次韵子瞻书黄庭内景卷後赠蹇道士拱辰》 亭亭孤立孰傍缘,至哉道师昔云然。

亭亭孤立孰傍缘,至哉道师昔云然。

意思:亭亭孤立谁旁边缘,到了道师过去这样说。

出自作者[宋]苏辙的《次韵子瞻书黄庭内景卷後赠蹇道士拱辰》

全文赏析

这首诗是作者对道家思想的深刻思考和感悟,表达了他对道家精神追求的敬仰和向往。 首段通过描绘黄庭内外篇的洗心求仙,以及片月和朝日妍的景象,表达了作者对道家思想的向往和追求。作者在夜视片月的过程中,感受到了道家思想的深远和博大,同时也感受到了道家思想对自然万物的洞察和把握。 二段通过描述一暑一寒久自坚,体中风行上通天的景象,表达了道家思想中坚韧不拔、自强不息的精神。作者在体中感受到风行上通天,感受到了道家思想的无限可能和广阔天地。 三段通过亭亭孤立孰傍缘,至哉道师昔云然的描述,表达了作者对道家思想的敬仰和尊重。作者认为道师是至哉的,是值得尊敬和追随的。 四段通过得之戒不传,知我此心未亏骞的表述,表达了作者对道家思想的深刻理解和感悟。作者认为得之戒不传,是因为道家思想是一种精神追求,需要自己去领悟和体验。同时,作者也表达了自己对道家思想的敬仰和向往之情。 最后一段通过婴儿藏谷渊的比喻,表达了作者对道家思想的向往和追求。作者认为自己需要像婴儿一样藏谷渊,不断探索和领悟道家思想的精神内涵。同时,作者也表达了自己对道家思想的敬仰之情,并希望自己能够不断追求道家思想的真谛。 总的来说,这首诗表达了作者对道家思想的深刻思考和感悟,表达了他对道家精神追求的敬仰和向往之情。同时,这首诗也表达了作者对道家思想的深刻理解和领悟,希望自己能够不断追求道家思想的真谛。

相关句子

诗句原文
君诵黄庭内外篇,本欲洗心不求仙。
夜视片月堕我前,黑氛剥尽朝日妍。
一暑一寒久自坚,体中风行上通天。
亭亭孤立孰傍缘,至哉道师昔云然。
既已得之戒不传,知我此心未亏骞。
指我婴儿藏谷渊,言未绝口行已旋,我思其言夜不眠。
作者介绍 苏辙简介
苏辙(1039年3月18日—1112年10月25日),字子由,一字同叔,晚号颍滨遗老,眉州眉山(今属四川)人,北宋文学家、诗人、宰相,“唐宋八大家”之一。

嘉祐二年(1057年),苏辙登进士第,初授试秘书省校书郎、商州军事推官。宋神宗时,因反对王安石变法,出为河南留守推官。此后随张方平、文彦博等人历职地方。宋哲宗即位后,获召入朝,历官右司谏、御史中丞、尚书右丞、门下侍郎等职。因上书劝阻起用李清臣而忤逆哲宗,落职知汝州。此后连贬数处。蔡京掌权时,再降朝请大夫,遂以太中大夫致仕,筑室于许州。

政和二年(1112年),苏辙去世,年七十四,追复端明殿学士、宣奉大夫。宋高宗时累赠太师、魏国公,宋孝宗时追谥“文定”。

苏辙与父亲苏洵、兄长苏轼齐名,合称“三苏”。生平学问深受其父兄影响,以散文著称,擅长政论和史论,苏轼称其散文“汪洋澹泊,有一唱三叹之声,而其秀杰之气终不可没”。其诗力图追步苏轼,风格淳朴无华,文采少逊。苏辙亦善书,其书法潇洒自如,工整有序。著有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等行于世。

关键词解释

  • 亭亭

    读音:tíng tíng

    繁体字:亭亭

    短语:最高 危 峨 参天 嵩

    英语:erect

    意思:
     1.高耸貌。
      ▶《文选•张衡<西京赋>》:“干云雾而

  • 云然

    读音:yún rán

    繁体字:雲然

    意思:
     1.如此。
      ▶《书•秦誓》:“惟古之谋人,则曰未就予忌;惟今之谋人,姑将以为亲。虽则云然,尚猷询兹黄髮,则罔所愆。”
      ▶孙世经《<经传释词>再补》:“《书•

  • 孤立

    读音:gū lì

    繁体字:孤立

    英语:isolated

    意思:
     1.孤独无助,得不到同情或援助。
      ▶《史记•秦始皇本纪》:“子婴孤立无亲,危弱无辅。”
      ▶《后汉书•刘陶传

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