休炼三黄及四神，若寻众药便非真。
意思：休炼三黄和四个神，如果不久大家就不是真药。
出自作者[宋]张伯端的《七言四韵十六首》
全文赏析
这首诗是关于炼丹的，炼丹是中国古代的一种传统技艺，也是道教修行中非常重要的一部分。这首诗表达了炼丹的原理和技巧，同时也表达了诗人对炼丹的深刻理解和感悟。
首联“休炼三黄及四神，若寻众药便非真”，诗人提醒我们不要仅仅追求炼制三黄和四神这样的药物，因为这只是炼丹的表面，真正的炼丹技艺并不在于此。这里的“三黄”通常指的是雄黄、雌黄和硫黄，而“四神”则是指朱砂、铅、水银和食盐等。诗人认为，真正的炼丹技艺需要深入理解阴阳五行、药物配伍等原理，才能达到真正的目的。
颔联“阴阳得类归交感，二八相当自合亲”，进一步阐述了炼丹的原理。阴阳相生相克，相互转化，这是炼丹的基本原则。而“二八相当”则是指炼丹时需要使用一半的轻质药物和一半的重质药物，这样才能达到最佳的效果。这两句诗表达了炼丹需要掌握阴阳平衡、药物配伍等基本原则。
颈联“潭底日红阴怪灭，山头月白药苗新”，描绘了炼丹的场景。在炼丹的过程中，需要将药物置于炉火中加热，观察其变化，直到“潭底日红”之时，也就是药物发生化学反应，产生纯净的物质之时。而“山头月白药苗新”则是指药苗在月光下显得新鲜娇嫩，这也是炼丹过程中需要注意的细节之一。这两句诗生动地描绘了炼丹的过程和场景，使读者能够更好地理解炼丹的技巧和艺术。
尾联“时人要识真铅汞，不是凡砂及水银”，诗人再次强调真正的炼丹技艺需要掌握真铅汞等真药，而不是普通的硫黄、水银等物质。这里的“真铅汞”通常指的是某些具有特殊功效的药物，如金、银、水银等。诗人认为只有掌握这些真药，才能真正达到炼丹的目的。
总的来说，这首诗表达了诗人对炼丹的深刻理解和感悟，同时也展示了炼丹的艺术和技巧。通过这首诗，我们可以更好地了解炼丹的历史和文化背景，也可以学习到一些基本的炼丹技巧和方法。
张伯端（公元983年—1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。曾中进士，后谪戍岭南。于成都遇仙人（一说此仙人即为刘海蟾）授道，后著书立说，传道天下。