跻攀寡俦侣，扶接念舆皂。
意思：攀登少俦伴侣，扶持念舆皂。
出自作者[唐]陈陶的《旅次铜山途中先寄温州韩使君》
全文赏析
这首诗《乱山沧海曲，中有横阳道》是一首描绘自然风景和人生感慨的诗。它以山海之曲、横阳之道为背景，表达了诗人对自然美景的赞叹和对人生际遇的感慨。
首先，诗中描绘了山海的壮丽景色。“乱山沧海曲，中有横阳道”两句，以山海的交错、沧海的曲折为背景，描绘出一条横贯其中的道路，给人以壮美的感觉。接着，“束马过铜梁，苕华坐堪老”两句，则以马匹牵拉、铜梁高耸、苕华苍老的景象，进一步展现了山海的雄浑和道路的漫长。
在描绘自然美景的同时，诗人也表达了对人生的感慨。“鸠鸣高崖裂，熊斗深树倒”两句，以鸠鸟在高崖上鸣叫、熊在深树中斗戏为比喻，表达了人生在世需要面对各种困难和挑战，需要坚韧不拔的精神。接着，“绝壑无坤维，重林失苍昊”两句，则以绝壑深不可测、重林遮蔽天日的景象，暗示了人生的艰难和不易把握。
在攀登过程中，诗人感到孤独和无助。“跻攀寡俦侣，扶接念舆皂”两句，表达了攀登过程中的孤独和无助感，同时也表达了对同伴和朋友的思念。接着，“俯仰栗嵌空，无因掇灵草”两句，则以攀登过程中的恐惧和无助感，表达了对灵草的渴望和对生命的珍视。
然而，诗人并没有放弃希望。“梯穷闻戍鼓，魂续赖丘祷”两句，暗示了在绝望中仍然有希望的存在，只有依靠祈祷和信仰才能继续前行。最后，“敞豁天地归，萦纡村落好”两句，描绘了豁然开朗的景象和村落的美丽，给人以安慰和希望。
整首诗充满了对自然美景的赞叹和对人生的感慨。诗人通过描绘山海的壮丽景色和人生中的困难和挑战，表达了对生命的珍视和对未来的希望。同时，诗中也表达了对友情的思念和对信仰的依赖。整首诗情感真挚、语言优美，是一首值得品读的佳作。
陈陶[唐]（约公元八四一年前后在世）字嵩伯，自号三教布衣，鄱阳剑浦人。（全唐诗作岭南人，此从唐才子传）生卒年及生平均不详，约唐武宗会昌初前后在世。工诗，以平淡见称。屡举进士不第，遂隐居不仕，自称三教布衣。（公元八五三年左右）避乱入洪州西山。咸通中，（公元八六六年左右）严撰节度江西，尝往山中，每谈辄竟日。尝遣妓建花往侍，陶笑而不答。莲花赋诗求去，有“处士不生巫峡梦，虚劳云雨下阳台”之句。临别，陶亦赋诗以送。相传他后来白日升天而去。（全唐诗作“大中时，游学长安。南唐升元中，隐洪州西山。后不知所终”。升元中距大中中几九十年。陶遣莲花妓事，在咸通中，赠诗已有“老去风情薄似云”句，那得至升元中还在？可知全唐诗不确）陶著有文录十卷，《新唐书艺文志》传于世。《全唐诗》卷七百四十五“陈陶”传作“岭南）人”。诗人早年游学长安，善天文历象，尤工诗。举进士不第，遂恣游名山。唐宣宋大中时，隐居洪州西山，后不知所终。有诗十卷，已散佚，后人辑有《陈嵩伯诗集》一卷。其《陇西行》四首之二：“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”把残酷现实与少妇美梦交替在一起，造成强烈的艺术效果，至今仍脍炙人口。然而，鲜为人知的是，他漫游浙江、福建、广东时，曾路过今闽东地区，并留下了《旅次铜山途中先寄温州韩使君》等诗。