须臾战罢兵器收，产颗明珠号真土。
意思：一会儿战停止武器收，产颗明珠号真土。
出自作者[宋]张伯端的《挨排四象生真土诗》
全文赏析
这首诗是对中国古代神话中的四兽——东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武的形象描绘，以及将军在四兽的协助下，进行战斗并取得胜利的场景的描绘。
首先，诗的开头“东方青龙西白虎，南面朱雀北玄武”，是对四兽位置的明确描述，青龙、白虎、朱雀、玄武分别代表了东、西、南、北四个方向，象征着天地四方，是古代中国宇宙观的一部分。
“四兽狰狞不可当，定计将军能作主”这两句描绘了四兽的威猛形象，同时也暗示了将军的决策和主导作用，即将军能够应对各种挑战和困难。
接下来的“两手擒来合战时，正见中秋月当午”，描绘了战斗的时机——中秋午时，此时月亮正挂在天空中央，象征着战斗的时机恰到好处。
“杀气惊天动鬼神，用尽周星震区宇”这两句描绘了战斗的激烈场面，杀气腾腾，惊动了天地鬼神，展现了将军的强大实力和威慑力。
最后，“须臾战罢兵器收，产颗明珠号真土”描述了战斗结束后的场景，将军收起兵器，产出一颗明珠，象征着胜利和成功。
总的来说，这首诗描绘了一个充满战斗和冒险的场景，同时也表达了对将军的敬仰和赞美之情。通过描绘四兽的形象和战斗的场景，展现了古代中国宇宙观和战争观的神秘和壮丽。
张伯端（公元983年—1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。曾中进士，后谪戍岭南。于成都遇仙人（一说此仙人即为刘海蟾）授道，后著书立说，传道天下。