幽居览物化，且复究吾形。
意思：幽居览物化，而且再追究我的身体。
出自作者[宋]张耒的《感遇二十五首》
全文赏析
这首诗《众圣演世教，金仙独圆成。徒缘异形范，乃复遭讥评。幽居览物化，且复究吾形。捐书守寂寞，万化归无生》是表达了对佛教哲理的深刻理解与感悟。
首先，诗中提到了众圣演世教，这表明诗人对佛教的教义和思想有着深入的理解和尊重。金仙独圆成，则表达了诗人对佛教中超凡入圣的境界的向往和追求。
接着，诗中提到了徒缘异形范，乃复遭讥评。这表达了人生在世，由于形貌、行为等方面的差异，可能会遭受讥讽和批评。这体现了佛教中关于众生皆有佛性，但因业力不同而显现不同的形貌，因此不应轻视他人的观念。
诗人幽居览物化，且复究吾形，表达了他在静谧的环境中观察万物，反思自己的形貌和行为，以期达到自我完善和提升。
最后，捐书守寂寞，万化归无生，表达了诗人的精神追求。他抛弃了世俗的书籍和知识，选择了守寂静，追求万物的自然变化和无生的境界。这体现了佛教中的无我、无生、无灭的哲学思想。
总的来说，这首诗表达了诗人对佛教哲理的深刻理解和感悟，体现了他的自我反思、自我完善和追求精神境界的精神追求。
张耒（1054～1114年），字文潜，号柯山，人称宛丘先生、张右史。生于北宋至和元年（1054年），殁于政和四年（1114年），享年六十一岁。