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首页 《冬至后三日三首》 何劳问荣辱,便是了平生。

何劳问荣辱,便是了平生。

意思:为什么慰问荣辱,便是了一生。

出自作者[宋]张耒的《冬至后三日三首》

全文赏析

这首诗《寒暑添线衲,朝晡折足铛。何劳问荣辱,便是了平生。理自阴阳运,吾宁口舌争。深居玩吾宝,不遗世人轻。》是一首描绘生活哲理的诗,它以简洁明快的语言表达了作者对生活的态度和理解。 首先,诗中提到了寒暑交替,作者在寒暑之间缝制衲衣,早晚使用折脚的锅子进食。这种描述展示了作者对生活的适应性和韧性,无论环境如何变化,他都能适应并从中找到生活的乐趣。 “何劳问荣辱,便是了平生”这句话表达了作者对荣辱的淡然态度。他并不追求外在的荣誉和耻辱,而是专注于内心的平静和满足。这种超然的态度体现了作者对生活的深刻理解,即真正的幸福不在于外界的评价和认可,而在于内心的平静和满足。 “理自阴阳运,吾宁口舌争”这句话则表达了作者对自然规律的认知和理解。他认为世界的运行有其内在的规律,而人们无需通过口舌之争来改变它。这种认知体现了作者对世界本质的理解和尊重,也展示了他的智慧和冷静。 最后,“深居玩吾宝,不遗世人轻”表达了作者在深居简出中享受自己的生活,他的生活是他自己的宝藏,他不希望被世人忽视或轻视。这句话体现了作者对自我价值的认识和珍视,也表达了他对世人的关怀和理解。 总的来说,这首诗描绘了作者对生活的深刻理解和对自我价值的认识。他适应环境,淡然面对荣辱,尊重自然规律,珍视自我生活,这些都体现了他的智慧和人格魅力。这首诗是一首富有哲理的诗,它以简洁明快的语言传达了作者对生活的深刻理解。

相关句子

诗句原文
寒暑添线衲,朝晡折足铛。
何劳问荣辱,便是了平生。
理自阴阳运,吾宁口舌争。
深居玩吾宝,不遗世人轻。
作者介绍 张耒简介
张耒(1054~1114年),字文潜,号柯山,人称宛丘先生、张右史。生于北宋至和元年(1054年),殁于政和四年(1114年),享年六十一岁。

他是宋神宗熙宁进士,历任临淮主簿、著作郎、史馆检讨。哲宗绍圣初,以直龙阁知润州。宋徽宗初,召为太常少卿。苏门四学士之一。“苏门四学士”(秦观、黄庭坚、张耒、晁补之)中辞世最晚而受唐音影响最深的作家。诗学白居易、张籍,平易舒坦,不尚雕琢,但常失之粗疏草率;其词流传很少,语言香浓婉约,风格与柳永、秦观相近。代表作有《少年游》、《风流子》等。《少年游》写闺情离思,那娇羞少女的情态跃然纸上,让人羡煞爱煞,那份温情美妙真是有点“浓得化不开”。著有《柯山集》、《宛邱集》。词有《柯山诗余》,赵万里辑本。后被指为元佑党人,数遭贬谪,晚居陈州。

关键词解释

  • 平生

    读音:píng shēng

    繁体字:平生

    短语:固 一向 有史以来 向来 素 素来 自来 从 根本 历来 从来 从古至今 向

    英语:all one\'s life

  • 荣辱

    读音:róng rǔ

    繁体字:榮辱

    英语:honour or disgrace

    意思:(荣辱,荣辱)

     1.光荣与耻辱。指地位的高低、名誉的好坏。
      ▶《易•繫辞上》:“言行,

  • 便是

    读音:biàn shì

    繁体字:便是

    英语:be

    意思:
     1.即是,就是。
      ▶晋·干宝《搜神记》卷十六:“客遂屈,乃作色曰:‘鬼神,古今圣贤所共传,君何得独言无。即僕便是鬼。’”明·

  • 何劳

    读音:hé láo

    繁体字:何勞

    意思:(何劳,何劳)
    I
    犹言何须烦劳,用不着。
       ▶《三国演义》第九六回:“赵云慌忙下马伏地曰:‘败军之将,何劳丞相远接?’”清·李渔《奈何天•闹封》:“收拾残经别法王,

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