不须方外谩劳形。
意思：不需要真正地劳累。
出自作者[元]王丹桂的《临江仙 诫释道相辩》
全文赏析
这首诗是关于禅道的深刻见解，它以独特的语言和意象展示了禅宗的精神内涵。
首先，诗的开头两句“禅道本来无辩证，皆因古圣强名。”揭示了禅宗的核心观念：禅道是无辩证的，即它超越了二元对立的理解方式，是一种内在的、超越言说的体验。古圣，指古代的禅宗圣者，他们的名字被用来命名这个超越言说的境界，但这个“名”只是为了引导人们进入这个境界的工具，而非本质。
接下来的两句“不须方外谩劳形。人人俱有分，个个总圆成。”表达了禅宗的另一个观念，即人人都有禅悟的可能，只要放下世俗的执着，戒除无明，就能达到禅的境界。这里的“方外”指的是世俗世界，而“劳形”则是指对世俗事物的执着和追求。
“但把万缘齐放下”中的“万缘”指的是所有的执着和牵挂，“齐放下”则表示完全放下，不留任何执念。而“切须戒断无明”中的“无明”指的是对世俗事物的无知和执着，戒断无明就是破除对世俗的执着，达到内心的明悟。
最后两句“给孤园内任纵横。泥牛哮吼处，日午打三更。”则描绘了一个超越时空、超越逻辑、超越一切束缚的境界，仿佛进入了一个自由无拘的世界。在这里，“给孤园”是一个象征，代表了内心的世界，“任纵横”则表示在这个世界里，没有任何束缚和限制。而“泥牛哮吼处”则表示在这个超越言说的境界中，声音变得毫无意义，就像泥牛哮吼一样。最后，“日午打三更”则是一种象征性的表达，表示时间的无意义性，在这里时间已经失去了原有的意义。
总的来说，这首诗以独特的语言和意象展示了禅宗的精神内涵，引导人们通过放下世俗的执着，达到内心的明悟和自由。它鼓励人们去探索内心的世界，去体验超越言说的境界，去寻找真正的自我。
