如何数里间，奇观相接迹。

意思：如何数里之间，奇观相接触迹。

出自作者[宋]张栻的《八月既望要详刑护漕游水东早饭碧虚遍观霞程》

全文赏析

【原题】：
八月既望要详刑护漕游水东早饭碧虚遍观霞程曾龙隐诸岩晚酌松关放舟过水月洞月色佳甚逼夜分乃归赋此纪游

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依依墟里间，农叟荷过。-- 出自《述怀》作者:[元]倪瓒
有时经契阔，竟日数里间。-- 出自《彭衙行》作者:[唐]杜甫
如何墟里间，生事复萧索。-- 出自《通州》作者:[元]陈基
鸡鸣高树杪，狗吠墟里间。-- 出自《还至别业（四首）》作者:[明]何景明
芳华自相接。-- 出自《芳树》作者:[南北朝]萧衍
相接。-- 出自《如梦令·九八般般洽协》作者:[元]王哲
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白浪天相接。-- 出自《菩萨蛮·扁舟又向萧滩去》作者:[宋]赵师侠
忧忧自相接。-- 出自《登上戍石鼓山诗》作者:[南北朝]谢灵运
古来相接眼中稀。-- 出自《临江仙留别郝和之》作者:[元]元好问
真奇观。-- 出自《渔家傲·漠漠平沙初落雁》作者:[宋]陈亮
奇观穷宇宙，梦泽可以吞。-- 出自《送道纯归南康》作者:[宋]范祖禹
奇观难与他人道。-- 出自《渔家傲以上周咏先校旧抄圭塘款乃集本许有》作者:[元]许有孚
前途足奇观，行色莫匆匆。-- 出自《舟中》作者:[宋]吴锡畴
仰视得奇观，徙倚为久之。-- 出自《七月十日大雨晓霁，登碧落堂》作者:[宋]杨万里
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寥寥百里内，山水尽奇观。-- 出自《苍溪山寺》作者:[宋]文同
如何如何？-- 出自《晨风》作者:[先秦]诗经
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如何如何，掠脂斡肉。-- 出自《酷吏词》作者:[唐]贯休
如何如何，可全其粹。-- 出自《石藏玉赞》作者:[宋]陈著
去城数里。-- 出自《扫花游/扫地游》作者:[宋]张炎
数里将三休。-- 出自《自大散以往深林密竹磴道盘曲四五十里至黄牛》作者:[唐]王维
望中迷数里。-- 出自《花犯题步障亭》作者:[元]韩奕
银烛交光数里。-- 出自《宝鼎现·夕阳西下》作者:[宋]范周
数里不见今更逢。-- 出自《新秦郡松树歌》作者:[唐]王维
杏花风、数里响鸣鞭。-- 出自《戚氏·玉龟山》作者:[宋]苏轼
一别南台兹六载，重来尽记道间奇。-- 出自《到三山》作者:[宋]陈宓

诗句原文

漓江即湘江，戢戢清见石。
其东列群峰，秋色碧复碧。
日出雾露收，草径上逼侧。
凭栏揩望眼，已足慰畴昔。
更窥岩穴胜，创见为惊咋。
如何数里间，奇观相接迹。
宽同厦屋深，划若巨灵擘。
日月递光景，风云变朝夕。
石桥几年成，乳窦时一滴。
神龙旧隐处，仰视多辟易。
蜕迹凛犹存，隐隐印霜脊。
下有澄湫深，余波漱苍壁。
往者已仙去，来者此其宅。
薄晚扣松关，风过声索索。
聊麾车骑退，容我且散策。
却望訾家洲，轻舫度前碛。

作者介绍

张栻是宋代文学家、思想家、历史学家和哲学家，被誉为“东林党领袖”和“宋代人才辈出时期的巨匠之一”。

为政治变革和文化繁荣作出了贡献：张栻生活在宋朝政治风波中，在文化、经济、政治等各方面都有着很高的造诣。他曾任太学博士、礼部尚书、参知政事等职务，提倡“变法”以革除官僚腐败，推动政治民主化进程。张栻还致力于文化繁荣，著有《仪礼注疏》、《周易集注》等大量著作，对后世文化和儒家学派影响深远。

具有前瞻性和独特见解：张栻在政治和哲学上的思想非常前卫，提出了“尊王攘夷”的主张，并且主张政治改革和思想解放。他重视世界观的深入挖掘，创立了“格物致知”的哲学理论，强调实践与理论的紧密结合，体现了中国传统哲学思想的独特见解。

有争议的言论：张栻在其言论中，曾有所谓“义胆忠肝派”和“独立自主”的言辞，对封建礼法和等级制度持反对态度，引起了当时社会权贵的反感。此外，在历史上，张栻也因为一些政治错误而被人诟病，如早年与王安石等人合作推动“新法”，未能取得成功，反而招致了很多非议。