自解拈花知起处，冷笑达磨更西归。
意思：从解捻花知道起来的地方，冷笑话达磨更西归。
出自作者[宋]释印肃的《信士画真请赞》
全文赏析
这首诗《易尽世间颜色，普庵顶相奚为》是一首对普庵禅师的赞扬和敬仰之诗。普庵禅师是一位佛教修行者，以其独特的修行方式和卓越的修行成果而闻名。
首先，诗中提到了普庵禅师的“易尽世间颜色，普庵顶相奚为”，这是对普庵禅师外貌的描绘，表达了世间万物的颜色在他面前都显得微不足道，而他的禅师形象似乎也变得无足轻重。这是一种对普庵禅师超凡脱俗、超越物质世界的赞美。
接着，“等大虚空一体，雾露云霞表衣”两句，诗人用虚空和一体来形容普庵禅师，表达了他的超然物外、与世无争的精神境界。雾露云霞象征着瞬息万变的事物，而普庵禅师则像这些事物一样，超越了时间和空间的限制，成为了一个永恒的存在。
“眼观不见，耳听不知”两句，诗人用视觉和听觉的缺失来描绘普庵禅师的超然物外，表达了他已经超越了感官的束缚，达到了无我、无欲的境界。
“惺惺不昧，了了何亏”两句，诗人用“惺惺”和“了了”两个词语来形容普庵禅师的智慧和洞察力。惺惺指的是清醒、警觉的状态，而了了则是指清晰、明了的认知。这两句表达了普庵禅师的智慧和洞察力是无与伦比的，即使没有过多的言语和形象，他也能够传达出深刻的道理。
最后，“自解拈花知起处，冷笑达磨更西归”两句，诗人用拈花和达磨两个典故来形容普庵禅师的智慧和修行成果。拈花指的是佛祖释迦牟尼佛在灵山会上拈花示众的典故，达磨则是指达摩祖师西天取经的典故。这两句表达了普庵禅师能够理解佛祖拈花示众的深意，同时也对达摩祖师的西天取经表示了冷笑和不屑。
整首诗表达了诗人对普庵禅师的敬仰和赞美之情，通过描绘普庵禅师的超凡脱俗、超越物质世界的修行成果，传达出对修行者精神境界的赞美和对世俗生活的反思。同时，诗人也通过引用典故和象征手法，增强了诗歌的艺术表现力和感染力。整首诗语言简练、寓意深刻，是一首值得品读的佳作。
