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首页 《和袭美泰伯庙》 迩来父子争天下,不信人间有让王。

迩来父子争天下,不信人间有让王。

意思:近来父子争天下,不相信人间有让王。

出自作者[唐]陆龟蒙的《和袭美泰伯庙》

全文赏析

这首诗《故国城荒德未荒,年年椒奠湿中堂。迩来父子争天下,不信人间有让王》是一首对历史人物的缅怀和敬仰之情的诗。通过对“让王”这一历史事件的描绘,表达了对高尚品德的赞美和对人性尊严的尊重。 首句“故国城荒德未荒”,诗人以故国的城市变得荒凉,但人的品德并未荒废为引子,暗示了高尚的道德品质是不受时间和环境影响的。这里,“故国城荒”描绘了历史的沧桑,而“德未荒”则表达了对这种高尚道德的赞美。 “年年椒奠湿中堂”,诗人通过描述每年献上椒花的仪式,使得中堂地面常年湿润,进一步强调了这种高尚道德的影响力,使得人们在祭祀时都怀着敬仰之心。 接下来的两句“迩来父子争天下,不信人间有让王”,是对“让王”这一历史事件的进一步阐述。这里,诗人表达了对“让王”这一行为的敬佩和赞赏,认为在当今社会,父子之间争夺天下的事情时有发生,人们已经不相信还有这样的人能够主动放弃权力。这种对比更加突出了“让王”的高尚和伟大。 总的来说,这首诗通过对“让王”这一历史事件的描绘,表达了对高尚道德的赞美和对人性尊严的尊重。诗人通过对故国城市荒凉与道德未荒的对比,以及当今社会与“让王”时代的对比,强调了高尚道德和人性尊严的重要性。这首诗不仅是对历史的缅怀,更是对人性的思考和探索。

相关句子

诗句原文
故国城荒德未荒,年年椒奠湿中堂。
迩来父子争天下,不信人间有让王。
作者介绍 杨万里简介
陆龟蒙(?~公元881年),唐代农学家、文学家、道家学者,字鲁望,号天随子、江湖散人、甫里先生,长洲(今苏州)人。曾任湖州、苏州刺史幕僚,后隐居松江甫里(今甪直镇),编著有《甫里先生文集》等。他的小品文主要收在《笠泽丛书》中,现实针对性强,议论也颇精切,如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友,世称“皮陆”,诗以写景咏物为多。

关键词解释

  • 父子

    读音:fù zǐ

    繁体字:父子

    英语:father and son

    意思:
     1.父亲和儿子。
      ▶《易•序卦》:“有夫妇,然后有父子。”
      ▶唐·韩愈《原道》:“其位:君臣,

  • 人间

    读音:rén jiān

    繁体字:人間

    短语:尘 尘世 江湖 浊世 凡

    英语:man\'s world

    意思:(人间,人间)
    亦作“人闲”。
     
     

  • 天下

    读音:tiān xià

    繁体字:天下

    短语:普天之下 大世界 全球 大千世界 环球 全世界 五湖四海 大地 世上 中外 世 海内 举世

    英语:land under heaven

  • 迩来

    读音:ěr lái

    繁体字:邇來

    英语:recently; lately; hitherto

    意思:(迩来,迩来)

     1.从某时以来;从那以来。
      ▶晋·王嘉《拾遗记•蜀》:“

  • 信人

    读音:xìn rén

    繁体字:信人

    意思:
     1.诚实的人。
      ▶《孟子•尽心下》:“浩生不害问曰:‘乐正子何人也?’孟子曰:‘善人也,信人也。’”唐·房千里《杨娼传》:“妻曰:‘中贵人,信人也。果然,于吾无苦耳。可

  • 让王

    读音:ràng wáng

    繁体字:讓王

    意思:(让王,让王)

     1.辞让王位。
      ▶《庄子》有《让王》篇,陈鼓应题解:“‘让王’,辞让王位。篇中多借辞让王位而写生命的可贵,轻视利禄名位,取此意为篇名。”

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