高贤众所怀，众理应取是。
意思：高贤人们怀念，众理应取这。
出自作者[宋]晁补之的《饮酒二十首同苏翰林先生次韵追和陶渊明六》
全文赏析
这首诗表达了一种对高尚品质与理想的赞美，同时也揭示了社会现实的复杂与艰难。让我们逐句进行赏析：
首句“高贤众所怀，众理应取是。”表达了对高尚贤能的赞美和尊重，同时也反映了大众对贤能的期待和向往。这里诗人强调了贤人的价值和作用，认为他们应是社会的标杆和支柱。
接下来，“如何济众事，难成复易毁。”诗人表达了对于如何真正帮助大众、实现社会公正的思考。同时，也揭示了成事之难，且易于毁败，反映了现实的复杂和艰难。
“功成身无与，天运亦复尔。”这两句揭示了成功背后的孤独与付出，即便功成名就，也可能无人问津，与天命的无常相伴随。
最后，“轩裳役群愚，儿曹眩文绮。”诗人以轩裳指代权贵，表达了权贵对大众的操控和愚弄，而“儿曹眩文绮”则进一步揭示了权贵们用华丽的言辞和表面文章来迷惑人们，掩盖真相。
整首诗意境深远，既赞美了高尚的品质和理想，又揭示了社会现实的复杂和艰难，同时对权贵的虚伪和愚民行为进行了批判，表达了诗人对社会公正和真理的深深思考。
晁补之（公元1053年—公元1110年），字无咎，号归来子，汉族，济州巨野（今属山东巨野县）人，北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”（另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒）之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。工书画，能诗词，善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅，风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽，语言清秀晓畅，近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。