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首页 《赠吴草裘》 身上衣衫惟布素,口中谈吐尽丹书。

身上衣衫惟布素,口中谈吐尽丹书。

意思:身上穿的衣服是布衣衫,口中谈吐尽丹书。

出自作者[宋]白玉蟾的《赠吴草裘》

全文赏析

这是一首非常有趣的诗,它以轻松诙谐的笔触描绘了作者在青城山偶遇一位老吴神仙的情景。 首句“闻道青城有老吴,话头入耳十年余”,作者首先表达了对青城山老吴的听说和期待,这种期待已经持续了十年之久。这种表达方式充满了对未知的期待和神秘感,让人对老吴充满了想象。 “偶同婺女无忧客,来到天台撞见渠”两句,描绘了作者与朋友一同前往天台山的途中,意外地遇到了老吴的情景。这里的“撞见”一词,既表现了作者的惊喜,也增添了诗的趣味性。 “身上衣衫惟布素,口中谈吐尽丹书”,这两句是对老吴的描绘,他衣着朴素,却满口都是仙丹之术,给人一种神秘而又亲近的感觉。 “想君已是千余岁,谁道神仙仙上无”两句,作者对老吴的年龄和身份进行了猜测,并表达了对神仙存在的肯定。这种对长者的尊重和对神仙的信仰,也体现了诗歌的人文关怀和哲学思考。 总的来说,这首诗通过描绘作者偶遇老吴的情景,展现了作者对长者的尊重和对神仙的信仰,同时也充满了对未知的期待和神秘感。整首诗语言诙谐幽默,读来让人感到轻松愉快。

相关句子

诗句原文
闻道青城有老吴,话头入耳十年余。
偶同婺女无忧客,来到天台撞见渠。
身上衣衫惟布素,口中谈吐尽丹书。
想君已是千余岁,谁道神仙仙上无。
作者介绍 苏辙简介
白玉蟾(1194-1290),南宋时人,内丹理论家。

南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。

生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。定居福建闽清。

祖籍福建闽清,生于海南琼州。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。

自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山,阁皂等地,寻师访友,学道修炼,经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中,先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者,来如牛毛‘,影响日益扩大,自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法,正式创立金丹派南宗。

关键词解释

  • 布素

    读音:bù sù

    繁体字:布素

    意思:
     1.布衣素服。布指质地,素指颜色,形容衣着俭朴。
      ▶《宋书•礼志二》:“皇后终除之日,不宜还着重服,直当释除布素而已。”
      ▶《宋史•道学传四•李燔》:“被服布素

  • 丹书

    读音:dān shū

    繁体字:丹書

    意思:(丹书,丹书)

     1.古时以朱笔记载犯人罪状的文书。
      ▶《左传•襄公二十三年》:“初,斐豹,隶也,着于丹书。”
      ▶杜预注:“盖犯罪没为官奴,以丹书其罪

  • 谈吐

    解释

    谈吐 tántǔ

    [style of conversation] 指言语应对

    引用解释

    1.犹谈论。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解三·慧远》:“ 远 善属文章,辞气清雅,席上谈吐,精义简要

  • 身上

    读音:shēn shàng

    繁体字:身上

    英语:on one\'s body; physically

    意思:
     1.指本身,自己。
      ▶《宋书•庾炳之传》:“炳之身上之衅,既自藉藉,交结

  • 衣衫

    读音:yī shān

    繁体字:衣衫

    英语:clothes

    意思:单衣。亦泛指衣服。
      ▶唐·杜荀鹤《山中寡妇》诗:“夫因兵死守蓬茅,麻苎衣衫鬓髮焦。”
      ▶《红楼梦》第四七回:“大家忙

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