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首页 《大晟府拟撰释奠十四首》 兴乡在堂,情文实称。

兴乡在堂,情文实称。

意思:兴乡在堂,情文实称。

出自作者[隋]佚名的《大晟府拟撰释奠十四首》

全文赏析

这首诗《道之由兴,于皇宣圣。》是一首赞扬和歌颂统治者的诗篇,它描绘了孔子作为一位伟大的思想家和政治家的形象,表达了对他的敬仰和赞美之情。 首先,诗中提到了“道之由兴”,这是对孔子思想体系的赞美,认为他的思想是社会进步和繁荣的源泉。同时,“于皇宣圣”则是对孔子的尊称,表达了他作为一位伟大圣人的崇高地位。 接着,诗中又提到了“惟公之傅”,这是对孔子的弟子们的赞美,他们跟随孔子学习,成为了孔子的忠实追随者。他们知道如何正当地行事,这体现了孔子的教育理念和影响。 “兴乡在堂”一句,描绘了孔子在课堂上的形象,他是一位充满热情和激情的教育者,他的言辞和行为都深深地影响了他的学生。 最后,“情文实称”表达了对孔子的敬仰之情,他的言行举止都是真实可信的,他的诗歌和文章都是真实而深刻的。 整首诗充满了对孔子的赞美之情,表达了对他的敬仰和尊重。同时,也体现了孔子思想体系的影响力和重要性。这首诗也表达了对统治者的赞美和歌颂,强调了统治者应该遵循孔子的思想,以实现社会的繁荣和稳定。 总的来说,这首诗是一首充满敬仰之情的赞歌,它赞美了孔子作为一位伟大的思想家、教育家和政治家,同时也表达了对统治者的赞美和歌颂。这首诗也体现了孔子思想体系的重要性,它对于我们今天的社会仍然具有深远的影响和启示意义。

相关句子

诗句原文
道之由兴,于皇宣圣。
惟公之傅,人知越正。
兴乡在堂,情文实称。
万年承休,假哉天命。
作者介绍
佚名亦称无名氏,是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
佚名的诗词数量众多,涉及内容也非常广泛。以下是对佚名诗词的一些普遍评价:

灵动婉转:佚名的一些诗词,不论从意境还是表达方式上,都给人留下了深刻印象。这些诗词字字珠玑,意蕴丰富,情感真挚,尤其是在表达历史民俗和个人情感时更加贴切。

传承经典:佚名的一些诗词内容和形式,继承了诗歌的精华,并将之发扬光大。这些诗词具有传统文化的底蕴和深度,融入了作者自己的感性理解与韵味,既弘扬了中华文化,又表达了作者自身的思想和感悟。

拥有争议:由于佚名缺乏确定的身份和背景信息,因此一些诗词可能会产生争议。虽然都被认为是同时期的作品,但确切的作者身份和创作背景至今仍无定论。

总的来说,佚名的诗词虽然有些缺乏明确的人物背景,但其文学价值仍然非常高。其作品既蕴含着传统文化的精髓,同时又释放着作者独特的感性体验和时代气息。它们不仅是中国文学的珍贵遗产,也是我们了解历史、传承优秀文化传统的重要资源。

关键词解释

  • 文实

    读音:wén shí

    繁体字:文實

    意思:(文实,文实)

     1.名实。
      ▶《墨子•经说下》:“有文实也,而后谓之。无文实也,则无谓也。”
      ▶孙诒让间诂:“谓有名实,始有所谓;无名实,则无所谓。

  • 在堂

    读音:zài táng

    繁体字:在堂

    意思:谓母亲健在。
      ▶《左传•哀公二年》:“君夫人在堂,三揖在下。君命祇辱。”
      ▶晋·潘岳《闲居赋》:“太夫人在堂,有羸老之疾,尚何能违膝下色养,而屑屑从斗筲之役乎?”

  • 情文

    引用解释

    1.质与文。犹言内容与形式。《荀子·礼论》:“故至备,情文俱尽;其次,情文代胜。” 杨倞 注:“情,谓礼意,丧主哀,祭主敬之类;文,谓礼物、威仪也。”

    2.指精神和物质。 宋 岳飞 《辞例赐银绢札子》:“臣遭遇圣眷,至厚至深,既擢任於枢庭,又锡賚以多物,内外情文,靡所不尽。”

    3.谓情思与文采。 南朝 宋

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