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首页 《述翠虚真人安乐法》 功夫九九数六六,此是人间安乐仙。

功夫九九数六六,此是人间安乐仙。

意思:功夫九九数六六,这是人间安乐仙。

出自作者[宋]白玉蟾的《述翠虚真人安乐法》

全文赏析

这首诗确实是一首富有哲理和象征意义的诗,它描绘了一种修行或修炼的过程,表达了一种追求内在精神提升和超越的理想境界。 首先,诗中的“收歛神光少默兢”可能象征着一种内敛和沉思的状态,意味着诗人正在集中精神,专注于内心的修炼。而“顶门一路聚云烟”可能暗示着一种内在的灵性觉醒或神秘体验,这种体验可能表现为一种内在的云烟或光环。 “且升阳火烹金鼎,却降灵泉灌玉田”这两句诗描绘了修炼的过程,其中“阳火”可能象征着炼气或炼丹的过程,“金鼎”则可能代表身体或灵魂的容器。而“灵泉”和“玉田”则可能代表内在的灵性源泉和纯净的内心。 “交结只於牛渚外,分明正在鹊桥边”这两句诗描绘了精神与物质的分离,可能意味着一个人在修炼过程中逐渐超越了物质世界的束缚,达到了更高的精神境界。 最后,“功夫九九数六六,此是人间安乐仙”这两句诗则表达了修炼的艰辛和成果,其中“九九数六六”可能代表了长时间的修炼和不断的努力,“人间安乐仙”则象征着一种超越物质世界,达到精神上的安乐和自由。 总的来说,这首诗描绘了一种追求内在精神提升和超越的过程,表达了一种对精神自由和安乐的向往。它提醒我们,修炼需要时间和努力,但最终会带来精神上的满足和自由。

相关句子

诗句原文
收歛神光少默兢,顶门一路聚云烟。
且升阳火烹金鼎,却降灵泉灌玉田。
交结只於牛渚外,分明正在鹊桥边。
功夫九九数六六,此是人间安乐仙。
作者介绍 苏辙简介
白玉蟾(1194-1290),南宋时人,内丹理论家。

南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。

生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。定居福建闽清。

祖籍福建闽清,生于海南琼州。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。

自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山,阁皂等地,寻师访友,学道修炼,经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中,先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者,来如牛毛‘,影响日益扩大,自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法,正式创立金丹派南宗。

关键词解释

  • 安乐

    读音:ān lè

    繁体字:安樂

    短语:安静 安居乐业 平稳 安生 平静 泰 风平浪静 平安 稳定性 绥 稳定

    英语:peace and happiness

    意思:

  • 功夫

    读音:gōng fū

    繁体字:功夫

    英语:labor

    意思:
     1.工程夫役。
      ▶《三国志•魏志•董卓传》“悉发掘陵墓,取宝物”裴松之注引《续汉书》:“又陇石取材,功夫不难。

  • 人间

    读音:rén jiān

    繁体字:人間

    短语:尘 尘世 江湖 浊世 凡

    英语:man\'s world

    意思:(人间,人间)
    亦作“人闲”。
     
     

  • 九九

    读音:jiǔ jiǔ

    繁体字:九九

    意思:
     1.算术乘法名。以一至九每二数顺序相乘。上古时系由九九自上而下,而至一一,故称“九九乘法”。
      ▶《汉书•梅福传》:“臣闻齐桓之时,有以九九见者,桓公不逆,欲以致大也。”

  • 是人

    读音:shì rén

    繁体字:是人

    意思:犹人人,任何人。
      ▶唐·姚合《赠张籍太祝》诗:“古风无手敌,新语是人知。”
      ▶宋·周邦彦《梅雪》词:“迴文近传锦字,道为君瘦损,是人都说。”
      ▶清·李渔《闲

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