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首页 《再和宿囊山三首》 煎凤髓须还此老,执牛耳更属何人。

煎凤髓须还此老,执牛耳更属何人。

意思:煎凤髓必须回到这老,执牛耳更是什么人。

出自作者[宋]刘克庄的《再和宿囊山三首》

全文赏析

这是一首诗,通过对未能去葱岭跟随初祖修行,也不去蓬莱寻访洞宾,只求在山中修行,为老僧煎凤髓,教授弟子执牛耳等日常生活的描写,表达了作者对山林修行的向往之情。 首联“未能葱岭从初祖,也不蓬莱访洞宾”,以自谦的口吻表达了作者对于修行之路的认知和理解。作者并未能去葱岭跟随初祖修行,也没有去蓬莱寻访洞宾,这似乎暗示了作者对于修行之路的理解和追求,更倾向于在山林中寻求自我解脱和超越。 颔联“煎凤髓须还此老,执牛耳更属何人”,进一步描绘了作者日常生活的场景。煎凤髓、执牛耳等典故,表达了作者对于山中生活的热爱和追求。这里也暗示了作者对于山中老僧的敬仰和尊重,同时也表达了作者对于山中修行之道的执着追求。 颈联“笈储丹药堤防病,案设图书粉饰贫”,描绘了作者山中生活的另一面。丹药、图书等意象,表达了作者对于修行的追求和对于知识的渴望。这里也暗示了作者对于山中生活的简朴和清贫的接纳和欣赏。 尾联“老觉为僧差省事,韩公何必强冠巾”,以自嘲的口吻表达了作者对于山林修行的向往之情。作者认为在山中修行比在朝为官要轻松省事得多,这表达了作者对于山林修行的向往之情。同时,也表达了作者对于世俗纷扰的厌倦和对于清净无为的追求。 总的来说,这首诗通过对日常生活的描写,表达了作者对于山林修行的向往之情。诗中充满了对山林清净无为的赞美和对世俗纷扰的厌倦之情。同时,也表达了作者对于修行之路的理解和追求,以及对山中老僧的敬仰和尊重。这首诗语言质朴自然,情感真挚,读来令人感动。

相关句子

诗句原文
未能葱岭从初祖,也不蓬莱访洞宾。
煎凤髓须还此老,执牛耳更属何人。
笈储丹药堤防病,案设图书粉饰贫。
老觉为僧差省事,韩公何必强冠巾。
作者介绍
刘克庄(1187年9月3日—1269年3月3日),初名灼,字潜夫,号后村,福建省莆田市人。南宋豪放派诗人、词人、诗论家。

初为靖安主簿,后长期游幕于江、浙、闽、广等地。诗属江湖诗派,作品数量丰富,内容开阔,多言谈时政,反映民生之作,早年学晚唐体,晚年诗风趋向江西诗派。词深受辛弃疾影响,多豪放之作,散文化、议论化倾向也较突出。

作品收录在《后村先生大全集》中。程章灿《刘克庄年谱》对其行迹有较详细考证,侯体健《刘克庄的文学世界》展现了其文学创作各个方面,探索精微。

关键词解释

  • 执牛耳

    解释

    执牛耳 zhí niú ěr

    (1) [be the acknowledged leader]∶古代歃血为盟,盟主亲手割牛耳取血,所以用“执牛耳”指盟主

    诸侯盟,谁执牛耳?——《左传&midd

  • 牛耳

    读音:niú ěr

    繁体字:牛耳

    英语:the ears of an ox or cow

    意思:古代诸侯会盟时,割牛耳取血盛敦中,置牛耳于盘,由主盟者执盘分尝诸侯为誓,以示信守。
      ▶《周礼•夏

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