嵩阳道士早来别，才承天泽辞玉阙。
意思：皇甫嵩阳道士早就来区分，才能承泽拒绝玉阙。
出自作者[宋]潘阆的《赠冯德之道士》
全文赏析
这首诗是赞美道教修炼丹药的诗篇，通过对道教修炼的描述，表达了诗人对长生不老、成仙得道的向往和追求。
首句“上清消息久不闻，紫鸾丹凤应离群”，诗人表达了对道教修炼的渴望，希望能够得到上清的消息，得到修炼成仙的机会。紫鸾丹凤离群，形象地表达了诗人对脱离尘世、进入仙界的向往。
“羲和纵辔日又曛，九衢旦暮徒纷纷”，诗人借用了神话传说，表达了对尘世纷扰的厌倦和对清净仙界的向往。羲和纵辔日又曛，形象地描绘了仙界清净、远离尘世喧嚣的景象。九衢旦暮徒纷纷，则表达了诗人对尘世名利的淡漠和对修道成仙的追求。
“谁识天书数行字，识者便是真仟子”，诗人表达了对修炼秘诀的渴望和追求。天书数行字，形象地描绘了修炼秘诀的神秘和珍贵。谁识则表达了诗人对能够识得修炼秘诀的人的敬仰和期待。
“直言铅汞成还丹，炼之饵之身不死”，诗人表达了对炼丹术的赞美和对长生不老的向往。铅汞成还丹，形象地描绘了炼丹的过程和结果。炼之饵之身不死，则表达了诗人对通过修炼获得长生不老的渴望。
最后两句“嵩阳道士早来别，才承天泽辞玉阙”，表达了诗人对嵩阳道士的敬仰和对修道成仙的向往。道士早来别，表达了诗人对道士引导他进入仙界的感激和敬仰。才承天泽辞玉阙，则形象地描绘了道士离开尘世、进入仙界的景象。
整首诗通过对道教修炼的赞美和对长生不老的向往，表达了诗人对脱离尘世、进入仙界的渴望和追求。诗中运用了许多形象生动的比喻和典故，如紫鸾丹凤、羲和纵辔、九衢旦暮等，使得诗歌具有很高的艺术价值。同时，诗中也表达了对道教修炼秘诀的渴望和追求，以及对修道成仙的向往和执着，具有一定的思想价值。
