壶内旋添留命酒，鼎中收取返魂浆。
意思：壶内旋加留命酒，鼎中收取返魂浆。
出自作者[宋]张伯端的《绝句六十四首》
全文赏析
这首诗以生动的比喻和形象，对那些追求功名利禄、欺世盗名的虚伪之徒进行了辛辣的讽刺和批判。
首先，“徒施巧伪为功力，认取他家不死方”这两句诗中，“徒施”表示徒有其表，缺乏实质性的东西；“巧伪”则直接点明这些人虚伪的本质。他们只是假装出一副勤奋努力的样子，实际上却只是抄袭模仿别人的方法，追求着不切实际的“不死方”，即所谓的长生不老之方。
“壶内旋添留命酒，鼎中收取返魂浆”这两句诗进一步描绘了这些人的生活状态。他们像商人一样，在壶内旋添着所谓的“留命酒”，以此延长生命；又在鼎中收取某种“返魂浆”，即所谓的灵丹妙药，希望以此恢复青春活力。然而，这些所谓的长生不老之酒和返魂浆，实际上只是他们欺世盗名的工具，没有任何实质性的作用。
整首诗以生动的语言，揭示了那些虚伪之徒的丑陋面目，对他们进行了深刻的批判和讽刺。同时，也告诫人们要认清现实，不要被表面的假象所迷惑，追求真正有价值的东西。
总的来说，这首诗不仅语言生动，而且寓意深刻，具有很强的批判性和启示性。
张伯端（公元983年—1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。曾中进士，后谪戍岭南。于成都遇仙人（一说此仙人即为刘海蟾）授道，后著书立说，传道天下。