终日行不曾行，终日坐何曾坐。
意思：终日行走，不曾走，整天坐在哪里坐。
出自作者[宋]张伯端的《无罪福》
全文赏析
这首诗是关于修行的智慧和人生哲理的深刻见解。
首先，“终日行不曾行，终日坐何曾坐”这句话揭示了人们日常生活中的一种常见现象，即忙碌但并未真正有所行动，安静但并未真正深入思考。这反映了人们常常在忙碌中迷失，没有真正去体验生活，去理解自我。
“修善不成功德，造恶元无罪过”这句话揭示了修行的本质和人生的真谛。修善和造恶是两种不同的生活方式，前者旨在积累功德，后者则可能带来罪过。然而，无论选择哪种生活方式，都需要深入理解其背后的意义和影响。
“时人若未明心，莫执此言乱做”这句话提醒人们要深入理解自己的内心，明确自己的生活方向，然后再去接受和理解这些哲理。如果不能明心，那么这些哲理可能会被误解或误用。
最后，“死后须见阎王，难免镬汤碓磨”这句话是对人生的警示，提醒人们要珍惜当下，因为死后如何是未知的，而生活中的困难和挑战却是实实在在的。
总的来说，这首诗是对人生哲理的深刻洞察和指导，它鼓励人们深入理解自我，明确生活方向，珍惜当下，勇于面对生活中的困难和挑战。同时，它也提醒人们要谨慎对待哲理，不要误解或误用。这首诗的智慧和哲理对于人们的生活有着重要的指导意义。
张伯端（公元983年—1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。曾中进士，后谪戍岭南。于成都遇仙人（一说此仙人即为刘海蟾）授道，后著书立说，传道天下。