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首页 《过林灵素坟》 众僧莫怨赵归真,此是容成太玉君。

众僧莫怨赵归真,此是容成太玉君。

意思:众和尚没有怨恨赵归真,这是容成太玉你。

出自作者[宋]白玉蟾的《过林灵素坟》

全文赏析

这首诗的主题是关于一位名叫赵归真的僧人,以及他所代表的神霄教。诗中表达了皇帝对赵归真的信任和尊重,以及他对神霄教的推广和推动。 首句“众僧莫怨赵归真,此是容成太玉君”,表达了赵归真在宗教界的地位和影响力,同时也暗示了他的修行和道德品质。第二句“始末四年曾就日”,描述了赵归真在过去的四年中一直致力于宗教事业,这表明他对宗教的执着和热情。 接下来的两句“帝心俾立神霄教,州额由升应道军”,表达了皇帝对赵归真所代表的神霄教的重视和支持。神霄教是一种新兴的宗教,旨在弘扬道教的精神,同时也融合了佛教和儒家的思想。皇帝对神霄教的推广和支持,表明他对宗教多元化的理解和包容。最后两句“泉石依然冠剑冷,至今雷电御松坟”,描绘了赵归真去世后的场景,表达了对他的敬仰和怀念之情。 整首诗的主题是宗教和信仰,通过描绘赵归真在宗教界的地位和影响,以及他对神霄教的推广和推动,表达了对宗教的尊重和信仰的力量。同时,诗中也表达了对逝者的敬仰和怀念之情,以及对自然之美的欣赏和赞美。 总的来说,这首诗是一首充满敬仰和怀念之情的诗歌,通过描绘赵归真在宗教界的地位和影响,以及对自然之美的欣赏和赞美,表达了对宗教信仰的尊重和对生命的珍视。

相关句子

诗句原文
众僧莫怨赵归真,此是容成太玉君。
始末四年曾就日,相将五秩即腾云。
帝心俾立神霄教,州额由升应道军。
泉石依然冠剑冷,至今雷电御松坟。
作者介绍 杨万里简介
白玉蟾(1194-1290),南宋时人,内丹理论家。

南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。

生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。定居福建闽清。

祖籍福建闽清,生于海南琼州。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。

自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山,阁皂等地,寻师访友,学道修炼,经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中,先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者,来如牛毛‘,影响日益扩大,自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法,正式创立金丹派南宗。

关键词解释

  • 归真

    读音:guī zhēn

    繁体字:歸真

    英语:To return to the original state.

    意思:(归真,归真)

     1.还其本来的状态。
      ▶汉·班固《东都赋

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