十二因缘无妙果，三千世界起秋毫。
意思：十二因缘没有妙果，三千世界起丝毫。
出自作者[宋]黄庭坚的《戏题葆真阁》
全文赏析
这首诗是表达了对修行的深刻理解，以及对人生和宇宙的独特洞察。
首句“真常自在如来性”揭示了宇宙的真谛，即万物皆有其内在的、永恒不变的规律，如来性就是如此。然而，这并不意味着我们可以随意改变或操控它，而是需要我们尊重并顺应它。
“肯綮修持祗益劳”表达了修行的艰难和不易。人们常常试图通过修行来解决生活中的问题，但往往发现修行的过程比结果更加重要。这并不是说修行没有效果，而是提醒我们不要过分依赖修行来解决所有问题。
“十二因缘无妙果，三千世界起秋毫”表达了因果关系的复杂性和无果性。一切事物都受到因果关系的制约，但这种关系并非绝对，因为结果往往取决于许多因素，包括我们的选择和行为。
“有心便醉声闻酒，空手须磨般若刀”表达了修行中的矛盾和挣扎。一方面，我们需要放下对物质的执着，另一方面，我们也需要通过修行来提升自己的智慧和力量。
最后，“截断众流寻一句，不离兔角与龟毛”表达了修行的本质是自我超越和自我发现。在修行的过程中，我们需要不断探索和发现自己的内在本质，而不是试图改变外在的事物或他人。
总的来说，这首诗表达了对修行的深刻理解，以及对人生和宇宙的独特洞察。它提醒我们尊重宇宙的规律，不要过分依赖修行来解决所有问题，同时也提醒我们不要放弃对智慧和力量的追求。在修行的过程中，我们需要不断探索和发现自己的内在本质，而不是试图改变外在的事物或他人。这种自我超越和自我发现的过程是修行的本质。
黄庭坚（1045.8.9-1105.5.24），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。