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首页 《和中斋韵》 挽首北去明妃泪,啼血南飞望帝魂。

挽首北去明妃泪,啼血南飞望帝魂。

意思:拉头北去明妃泪,啼血南飞望帝魂。

出自作者[宋]文天祥的《和中斋韵》

全文赏析

这首诗以悲怆的笔调,描绘了五丈原功业飘零的场景,表达了对历史长河中英雄人物的哀悼和感慨。 首联“功业飘零五丈原,如今局促傍谁辕”,诗人通过描绘五丈原的功业飘零,表达了对历史沧桑的感慨。五丈原是三国时期蜀汉丞相诸葛亮的殒身之地,这里曾经是英雄辈出的地方,如今却只剩下英雄的遗迹和遗迹旁的局促生活。诗人通过这一场景,表达了对英雄逝去后,他们的功业和理想也随之消逝的哀伤。 颔联“挽首北去明妃泪,啼血南飞望帝魂”,诗人用两个历史人物——明妃和望帝——来表达对历史的感慨。明妃是指西汉时期的王昭君,她远嫁匈奴,在北方的荒漠中流下悲伤的泪水;望帝是蜀国的君主,他死后化作杜鹃,每到春天便啼出血红的颜色。这两个人物在历史长河中的命运,反映了诗人对历史变迁和人生无常的感慨。 颈联“骨肉凋残唯我在,形容变尽只声存”,诗人通过描绘自己在这个世界上孤独的存在,表达了对英雄逝去后留下的空虚和寂寞。在历史的洪流中,许多英雄人物都已凋残或消失,只有诗人还在这世界上孤独地存在。这种孤独和寂寞,反映了诗人对历史变迁和人生无常的深深感慨。 尾联“洪流千古英雄恨,兰作行舟柳作樊”,诗人以兰和柳这两个象征性的意象,表达了对英雄们的哀悼和对历史的感慨。兰象征着高洁和坚韧,而柳则代表着生命的顽强和坚韧。这两者都是对英雄们精神的象征,表达了诗人对他们的敬仰和哀悼之情。同时,“洪流千古英雄恨”也表达了诗人对历史长河中无数英雄人物的哀悼和遗憾,他们未能实现自己的理想和抱负,留下了无尽的遗憾和哀伤。 总的来说,这首诗以悲怆的笔调,描绘了五丈原功业飘零的场景,表达了对历史长河中英雄人物的哀悼和感慨。诗人的情感深沉而真挚,通过对历史人物的描绘和对自身存在的反思,展现了诗人对人生无常和历史变迁的深刻理解。

相关句子

诗句原文
功业飘零五丈原,如今局促傍谁辕。
挽首北去明妃泪,啼血南飞望帝魂。
骨肉凋残唯我在,形容变尽只声存。
洪流千古英雄恨,兰作行舟柳作樊。
作者介绍 文天祥简介
文天祥(1236年6月6日-1283年1月9日),初名云孙,字宋瑞,一字履善。道号浮休道人、文山。江西吉州庐陵(今江西省吉安市青原区富田镇)人,宋末政治家、文学家,爱国诗人,抗元名臣,与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。

宝祐四年(1256年)进士第一。开庆元年(1259年),补授承事郎、签书宁海军节度判官。咸淳六年(1270年)四月,任军器监、兼权直学士院,因草拟诏书有讽权相贾似道语,被罢官。德祐元年(1275年),元军沿长江东下,文天祥罄家财为军资,招勤王兵至5万人,入卫临安。旋为浙西、江东制置使兼知平江府。遣将援常州,因淮将张全见危不救而败,退守余杭。旋任右丞相兼枢密使,奉命赴元军议和,因面斥元丞相伯颜被拘留,押解北上途中逃归。五月,在福州与张世杰、礼部侍郎陆秀夫、右丞相陈宜中等拥立益王赵昰为帝,建策取海道北复江浙,为陈宜中所阻,遂赴南剑州(今福建南平)聚兵抗元。景炎二年(1277年)五月,再攻江西,终因势孤力单,败退广东。祥兴元年(1278年)十二月,在五坡岭(今广东海丰北)被俘。次年,元朝蒙、汉军都元帅张弘范将其押赴厓山(今新会南),令招降张世杰。文天祥拒之,书《过零丁洋》诗以明志。

后被解至元大都(今北京),元世祖忽必烈亲自劝降,许以中书宰相之职。文天祥大义凛然,宁死不屈。元至元十九年十二月初九(1283年1月9日),于大都就义。著有《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等。

关键词解释

  • 望帝

    读音:wàng dì

    繁体字:望帝

    意思:相传战国末年杜宇在蜀称帝,号望帝,为蜀除水患有功,后禅位,退隐西山,蜀人思之;时适二月,子规(杜鹃)啼鸣,以为魂化子规,故名之为杜宇,为望帝。事见晋·常璩《华阳国志•蜀志》。
      ▶《

  • 明妃

    读音:míng fēi

    繁体字:明妃

    英语:consort

    意思:汉元帝宫人王嫱字昭君,晋代避司马昭(文帝)讳,改称明君,后人又称之为明妃。
      ▶南朝·梁·江淹《恨赋》:“若夫明妃去时,仰天太息

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