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首页 《和王乐道读进士试卷》 皋陶叙九德,固有知人术。

皋陶叙九德,固有知人术。

意思:皋陶叙述九德,固然有知道人术。

出自作者[宋]王安石的《和王乐道读进士试卷》

全文赏析

这首诗的主题是关于人生选择和自我价值的思考。诗人通过对一位名叫文卓的角色的描绘,表达了自己对于人生道路、社会价值观以及自我实现的看法。 首联“文卓始隋唐,进取归一律”中,诗人描绘了文卓在隋唐时期开始他的生活道路,选择了一条规规矩矩、按部就班的生活方式。这一联表达了诗人对文卓选择的生活道路的认同和赞赏。 颔联“安知鸿都事,竟用程人物”则转向了对社会现实的批评。诗人通过文卓的例子,表达了对“鸿都”这种特殊领域的重视,以及对于那些在常规领域无法施展才华的人,应该给予更多的机会和关注。 颈联“变今嗟未能,於己空自咄”表达了诗人对于无法改变现状的无奈和自责。他感叹自己无法改变这个世界,只能无奈地叹息。 尾联“流波亦已漫,高论常见屈”则表达了诗人对于自己高远理想和言论不被理解的无奈和感慨。这一联既是对自己过去的反思,也是对未来的期待,期待有朝一日能够实现自己的理想。 全诗情感深沉,表达了诗人对于人生道路、社会现实和自我价值的深刻思考。诗人通过对文卓这个角色的描绘,将自己的观点传达给读者,引发人们对自身选择的思考和对社会现实的反思。

相关句子

诗句原文
文卓始隋唐,进取归一律。
安知鸿都事,竟用程人物。
变今嗟未能,於己空自咄。
流波亦已漫,高论常见屈。
故令俶傥士,往往弃堙郁。
皋陶叙九德,固有知人术。
圣世欲尔为,徐观异人出。
作者介绍 王安石简介
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。

王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。

关键词解释

  • 九德

    读音:jiǔ dé

    繁体字:九德

    意思:
     1.古谓贤人所具备的九种优良品格。九德内容,说法不一。
      ▶《书•皋陶谟》:“皋陶曰:‘都,亦行有九德,亦言其人有德,乃言曰:载采采。’禹曰:‘何?’皋陶曰:‘宽而栗、柔而

  • 知人

    读音:zhī rén

    繁体字:知人

    英语:acquiring an understanding of men

    意思:I

     1.谓能鉴察人的品行、才能。
       ▶《书•皋陶谟》:“

  • 固有

    读音:gù yǒu

    繁体字:固有

    短语:老 土生土长 旧 原 初 原来 故 原始 原本 原有 本来

    英语:(v) be intrinsic or inherent to sth

  • 皋陶

    读音:gāo yáo

    繁体字:皋陶

    意思:I
    鼓的木框。皋,通“鼛”。
       ▶《周礼•考工记•韗人》:“韗人为皋陶。”
       ▶郑玄注引郑司农曰:“皋陶,鼓木也。”
    II

     1.传说

  • 有知

    读音:yǒu zhī

    繁体字:有知

    意思:有知觉;有知识。
      ▶《礼记•三年问》:“凡生天地之间者,有血气之属,必有知。”
      ▶南朝·梁·范缜《神灭论》:“人之质所以异木质者,以其有知耳。”
      ▶唐·韩愈

  • 人术

    读音:rén shù

    繁体字:人術

    意思:(人术,人术)
    谓处置人事的谋略。
      ▶晋·郭璞《江赋》:“经纪天地,错综人术。”
      ▶南朝·宋·鲍照《河清颂》:“左右天经,户牖人术。”

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