发尽著霜相称得，歌酬白雪即非宜。
意思：头发都著霜相称得，唱酬白雪是不是应该。
出自作者[宋]晁说之的《次韵和张次应龙图松皮冠子》
全文赏析
这是一首非常有深度的诗，它以松皮为喻，表达了作者对儒学的独特见解。
首句“儒冠何事贵松皮”，诗人以疑问的语气，表达了儒学与松皮之间的某种联系。儒学，作为中国传统文化的重要组成部分，承载着传承文明、教化百姓的重任。而松皮，则是松树的外皮，质地坚韧，经得起风吹雨打。诗人以此为喻，似乎是在说，儒学就像松皮一样，虽然外表朴素无华，但却有着坚韧不屈的精神，能够承受住岁月的磨砺和考验。
“一岁寒来特自奇”一句，诗人进一步强调了儒学的独特之处。在寒冷的冬季，松树会展现出它的坚韧和顽强，而儒学也是如此。在艰难的环境中，儒学能够给人以力量和智慧，使人更加坚强、更加成熟。
“发尽著霜相称得”一句，诗人以松树在寒冷的冬季中发尽著霜的形象，来比喻儒学的高尚品质和坚韧精神。松树在严寒中依然翠绿，而儒学也是如此，无论在任何环境下都能保持其高尚的品质和精神。
最后一句“歌酬白雪即非宜”，诗人以白雪为喻，表达了对儒学的赞美之情。白雪是一种高雅的音乐，能够给人以美的享受。而诗人在此处用“歌酬白雪”来比喻儒学的高尚品质和卓越成就，同时也表达了对儒学的敬仰之情。然而，诗人也指出，仅仅用高雅的音乐来赞美儒学是不够的，因为儒学不仅仅是一种文化，更是一种精神信仰和人生智慧。
总的来说，这首诗通过松皮、冬季、霜雪等意象，生动地描绘了儒学的坚韧、高尚和卓越品质。同时，诗人也表达了对儒学的敬仰之情和对人生的深刻思考。这首诗不仅具有艺术价值，也具有深刻的思想内涵。
晁说之[chaoyuezhi]（1059年—1129年），字以道、伯以，因慕司马光之为人，自号景迂生。先世世居澶州（今河南濮阳），钜野（今山东菏泽市巨野县）人。晁迥玄孙。生于宋仁宗嘉祐四年，卒于高宗建炎三年，年七十一岁。